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少数民族音乐—基诺族

2018-05-19张洁君

琴童 2018年4期
关键词:基诺族孔明布谷

张洁君

在西双版纳郁郁葱葱的密林深处,居住在着最后一个被我国认证的少数民族—基诺族。他们人口极少,不足3万人。他们没有本族的文字,从前只能用刻木、刻竹等方式来记数和记事。

在他们的语言里,“基”为舅舅,“诺”是后面的意思,基诺族直译过来就是“跟在舅舅后面的人”。那基诺族又怎么和诸葛孔明联系上的呢?相传,基诺族的祖先曾经跟着孔明南征,因为贪睡就被落下了,這些人后来虽追上了孔明,但不再被他收留。为了让他们能生存下来,孔明赐以茶籽,命其好好种茶,还教他们照他帽子的样式盖房。因此,基诺族为了纪念孔明,将他们族东边最高的一座山称作孔明山,族里人也以孔明为信仰。

基诺族服饰用色很简单,以黑、白、蓝色为主。基诺族男子上衣一般穿无扣无襟的白色麻布上衣,上衣背面正中会缝上一块方形红布,上面绣一朵美丽的太阳花。不过,有人说这不是太阳花,而是孔明的太极八卦阵。不仅如此,他们还会在头上留三撮头发,中间那撮以纪念孔明,左右两边为父母而留,可见基诺族对孔明是多么地虔诚啊!

基诺族女子上衣喜欢穿小褂子,下身穿长裙,还必须用布条绑脚。在头饰上,她们不穿金戴银,喜欢戴白厚麻布制成的尖顶帽。基诺族人无论男女,从小的时候,就会穿耳洞,并且以耳孔大为美。

由于基诺族长期居住在深山中,他们发展很慢,所以保持着原始淳朴的平等观念。他们以家族为单位,会选择一位“卓巴”作为全家的“大家长”,他负责维护家族和人际来往。不过他们的社会风气很好,夜不闭户、路不拾遗,即使是捕到一只小狍(páo)子,都会与全寨人分享,猎物煮熟时还可以去吃,直到吃完为止。他们虽然总缺衣少食,但都会将食物储存在屋外的小草棚中,不会上锁,也不会被盗。他们待客也十分真诚,只要客人不放碗筷与酒杯,主人一定会奉陪到底。

基诺族除了信奉诸葛孔明外,他们还相信世间万物有灵,比如山有山神、地有地神。所以,每年他们都有很多祭祀活动,喜庆丰收、生儿育女、天灾人祸都要向神灵祈福。其中,最有意思的祭祀要属特懋(mào)克节时的祭太阳鼓。

特懋克节是基诺族最盛大的节日,相当于过年,又叫打大铁,是基诺族人民为纪念铁器的创制和使用而举行的节日。过去,这节日是没具体时间的,是由每个“卓巴”自行决定的,一般选择在腊月里的某一天。

这天,“卓巴”要敲响太阳鼓,表示节日的开始。太阳鼓是基诺族中最神圣的祭器,也是一种乐器。它分成两面,有公母之分,声音响亮而又厚重。在曾经生产力水平低下的时候,基诺族族人会在这天凑钱买一头牛,组织隆重的剽(piāo)牛活动。除一部分用来祭祀外,其余部分都将平均分配,举寨同庆。

基诺族人从小就喜欢唱歌,他们不仅有叙事歌、婚嫁歌、节日歌、狩猎歌、迎宾歌、情歌、儿歌、宗教等民歌,而且发生矛盾的时候也唱歌,以婉转的语言、得体的措辞来化解矛盾,达到化干戈为玉帛的目的。除了歌声外,他们还有很多特色乐器,下面来看看两种有趣的竹制乐器七柯和布谷吧。

从前,当基诺族的男子们猎到猎物时,就会就地取材制作七柯和布谷。七柯纤细修长,是将直径约为8~12厘米,长约60厘米的竹子的一头削成斜口,从其低口凿一些方孔,依长短列为7个音阶。布谷和七柯构造都一样,只是布谷矮胖、圆润一些。于是,它俩的音色像两个声部,布谷是男声部、七柯是女声部。有趣的是,当基诺族捕到猎物后,会根据猎物的类型决定如何敲布谷和七柯。假如是猎到大动物就敲布谷,猎到野兔等小动物则敲七柯,猎到野牛则大小齐敲,甚至具体猎到哪种动物,可以从敲法和声音中辨认出来……

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