张淑婷

[摘    要]“网红现象”下，部分初中生的价值观呈现内容浅表化、活动功利化、追求平庸化的现象。基于正向价值的美学资源选择，要通过“适用性”凸显传统文化，通过“影响性”凸显正面网红的正向价值的美学资源选择。同时，要处理好“经典、民间、流行”的关系；处理好“学习、竞赛和排名”的关系。从而，帮助初中生树立科学的、正确的人生观、价值观和审美观，提升学生辨别正面健康美学价值作品的能力。

[关键词]网红现象；审美教育；审美困境；传统文化

“网红现象”是指被网民持续关注从而走红的人或事，具有“时代性、聚焦性与鲜活性”，网络点击量大，有的持续发酵。其中，“网红现象”与学生价值观的联系呈现出一种危险的倾向——正向价值因子正在消失，审美价值趋向低俗，价值鉴别力有所降低。在谈及审美及网络资源时，部分初中生单纯地认为“新奇与时髦”就是美，“网红”的穿着打扮就是时尚潮流的风向标。由此，传统的审美元素被遮蔽，正向资源的冷落或搁置成为可能。

基于网红现象及读图时代的价值观困境，教师应该警惕。如何由“悦耳悦目”到“悦志悦神”，如何减少初中生面对“网红现象”时因情绪化与主观化所带来的阻力，是摆在老师面前的一个现实课题。

一、基于“网红现象”的审美困境剖析

（一）内容浅表化

“网红现象”有正面与负面效应之别。现实中，正负效应交替發生，造成初中生自我价值观困境。就负效应而言，“网红”的直观性上带给学生更多的是感官上“养眼”的内容，较少精神的滋养；“网红”的生动性能够第一时间吸引学生的眼球，而甚少带给学生感动心灵的正向体验；“网红”的现场感让学生有身临其境之感，但难有长久的感动及深悟。部分网络红人穿着奇装异服，皮肤上纹着个性化图案或文字，这样的价值观倾向需要甄别，这样的“养眼”而不“养心”的快餐艺术，潜藏着一些消极因素，拜金主义与拜物主义严重，对初中生的人生观、价值观与审美观构成冲击。初中生只是抽取了其中刺激、肤浅的成分，而未能从心灵成长、情感润泽和人格完善等方面得到益处，导致内容浅表化。

（二）活动功利化

审美活动的功利化表现在多个方面，比如竞赛活动结束后，第一时间上传作品至自媒体平台，成人不是让学生潜心欣赏作品中的美学及其他价值意蕴，而是匆忙呼吁亲朋好友或相关人士去网络上投票。排名或得奖的心情固然可以理解，但真实、自由的体验或鉴赏被遮蔽。这样的背景下学生难有基于兴趣的静心创作，更妄谈从中形成高雅的鉴赏情趣。此外，网络上“快速致富”“一夜成名”被提倡，网红产业快速发展，网红名人背后连接着巨大的利益链条，网红传播内容程式化与同质化现象较为严重。于是，劳动的意义被忽略，低俗视频作品有了市场，正向价值观因子逐渐稀缺，并且渐渐淡出人们的视野，文化品位与审美品味逐渐下滑。

（三）追求平庸化

受“网红现象”的负面影响，部分初中生在追求上呈现出一种不良倾向：说话、走路、打扮等奇奇怪怪，以为这就是时尚，就是注入了现代元素的审美追求。这种倾向具体到作品欣赏中，就是传统文化形态已经陈旧过时，经典艺术已经落伍，暴走漫画才有生命力，才有市场。一份调查表明，学生对抖音、暴走漫画、中国画、油画、版画的喜爱程度中，暴走漫画占50%，抖音占44%，而其他不足2%。精英文化与大众文化被追捧的比例严重倾斜。新媒体的渗透与应用，加了初中生接受快餐艺术的参与度，各种短视频直播平台的出现，为学生的价值追求提供了方便。毋庸置疑，应有的审美距离被打破，很多人宁可花时间上网欣赏网红，也不愿意花费一定时间去博物馆欣赏经典艺术。如此，导致追求的平庸化。

二、基于正向价值的美学资源选择

基于正向的价值观，教师应将有害的网红资源屏蔽在学生视野之外，筛除相对狭隘或庸俗的网红文化，加大正面资源重组与利用的比例。

（一）通过“适用性”凸显传统文化

近年来，“以美育人，以文化人”的呼声鹊起。这里的“文”主要指优秀传统文化，包蕴着深厚的育人养分，能够还原学生在品格成长中的原初角色与生命基础，引领学生从中华优秀传统文化中汲取正向的价值观养分。传统文化中培根铸魂的资源或对美学的阐述较多，孔子曰：“里仁为美。”庄子云：“天地有大美而不言。”另外，“天人合一”“心物交融”等，都是传统文化中的典型论述。中国山水画与花鸟画中各事物（或景物）的和谐相处，“以形写神”“形神兼备”“重写意，轻写实”等，也是传统文化深刻渗透的例证。传统文化进课堂，本身就是对网红负面美图侵袭学生心灵的有力回应。剪花娘子于1996年被联合国教科文组织授予“杰出中国民间艺术大师”称号，其剪纸作品浑厚、粗犷、朴实，善于在单色剪纸底部套上颜色，善于表现古朴的民风民俗，具有强烈的原生性与民族性，其审美价值与德育价值较高。教师应引领学生识其人，知其艺，熟其法，赏其味，埋下传承和美的种子，形成对传统文化的热爱，提升学生对负面网红的抵制力。

在考虑文化“是非”的同时还要考虑其“适用性”。传统文化在德育或价值观教育教学中的“适用性”不存在统一标准，但至少在以下几个方面加以关注：第一，教师应加大对优秀传统文化的提纯，选择传统文化实例应符合初中生对新知的期待；第二，教师所选能够与初中生的外在经验与内心情感对接，进而衍生出文化共情；第三，学生能够通过教师的点拨内化于心、外化于行。可见，这里的“适用性”，实际上对教师提出了更加细节化的要求。而当这种细节化发挥真正作用时，道德生成变得自然而然，学生对快餐艺术就有了一定的抵抗力，不经意间就会淡化对网红的盲目崇拜。

（二）通过“影响性”凸显正面网红

网络中正面“网红”的激励与影响作用不应小觑。钟南山等具有家国情怀或厚重历史感的标志性人物，同样是时代网红。他们身上具备的时代大情怀，他们不为利益，不为出名，身上体现出的坚定信仰与“家国情怀”同声相应，默默奉献中弥散出强大的网络正能量。尽管时光流逝，但他们对真善美的追求永远烙印在人们的心中，他们身上也蕴藏着正向价值观因子，逆向而行、一心为公、无私奉献，等等。精选这样的网红很有必要，以“影响性”悄然改变学生的价值观与审美倾向。

教师选取林金勇粉笔画事迹让学生品味，福建莆田仙游县官舍中学“网红”教师林金勇仅仅用几根粉笔就画出了“大精彩”，四大名著人物形象及近现代名人，诸如刘备、花木兰等人物形象呼之欲出，惟妙惟肖；简单的事物配上几个意蕴十足的词语，能给人们丰富的感官体验与美学享受。教师不妨引领学生惊诧于林金勇意外的网络走红，同时深挖其成为网红的根本原因，厚积薄发，长期的耕耘与热爱不可或缺。正是源于林金勇老師无私地付出，源于他对教育的热爱，对学生的负责，“万物皆可粉笔画”才成为现实，细微而具体的物体在他的手中呈现出“生命”的新形态。

类似的正面网红还有不少，比如“网红”教师张桂梅、郑强、戴建业，等等，深挖其中的优秀养分与正向价值因子弥补于课堂教学，有利于唤醒学生向美、向善、向真之心。正面网红筛选出来之后，并非以纯文字的形式呈现出来。一方面，可以通过“变身”强化其影响力，以故事、微课、情景剧或小品等吸引学生的眼球；另一方面，正面网红也可以成为学生德性纯化和作品创作中的素材，比如“抗击新型冠状病毒的钟南山”“讲台上的张桂梅”“演讲中的郑强”等等，这些网红的一个眼神、一个手势，皆有可能成为正义的瞬间、善的印记与美的作品，成为学生抵抗低俗“网红现象”的支撑性要素。

三、基于素养提升的三维关系处理

（一）处理好“经典、民间、流行”的关系

经典艺术作品在形成学生正向价值观方面的优势显而易见。经典具有经久不衰的力量，其典范性与权威性具有强大的解释力。教师在备课时应该倾向于经典作品的遴选，加大经典育人的力度，让历久弥新成为可能，孕育学生向美之心。文学作品中如屈原的诗歌、范仲淹的《岳阳楼记》等，美术中如齐白石的《虾》、徐悲鸿的《奔马图》、张大千的《山水》、吴冠中的《北国风光》等等，均有强烈的育人元素，蕴含着养心养性的现实主义力量。引领学生触摸经典中蕴含的道德力量，从作品意蕴、艺术元素、写实与写意的艺术特点等方面进行涵咏、揣摩、鉴赏，增加学生对网红中负面元素的免疫力。

网络中的流行元素固然能博得学生的青睐，但需要引领学生睁大眼睛甄别其中的优劣。快手或抖音中不乏这样的镜头：明明是学生乱七八糟的涂鸦（包括鲜艳的纹身与奇形怪状的服饰打扮，也包括表现极端情绪的暴走漫画），但面对家长的质问，网络小主播理由充足而全面：“创新不正是从涂鸦开始吗？”“给予自由，才是成功的基础。”明明是因为懒惰而导致学习下滑，却振振有词：“每一朵花的花期都不一样，有的早，有的晚。”其中的哲理或有道理，但以此支撑下价值观的高下必须甄别与审思。相反，另一些正面例子，值得学生效仿：一笔写出几十个笔画的书法镜头，几分钟完成一件雕塑作品或工艺品的网络红人，类似的“网红现象”或网络资源，应该成为学生价值观教育资源中的有机组成部分。

处理好“经典、民间、流行”的关系，筛除相对狭隘与庸俗的，选择相对优秀与高雅的，“文化才能够真正地活化”。对于初中教师而言，经典作品的鉴赏应该凸显，民间艺术中优秀养分的传承不可或缺，网络中流行的暴走漫画需要甄别，正能量传播不能拒绝。这样的关系处理有别于一般性的单向价值塑造，因而需要教师特别的警觉与敏感，警觉于低俗与高雅的区别，警觉于传统与现代的互融；敏感于初中生的接受阈值，敏感于经典、民间、流行三者间的互促。三者的必然性与必要性被不断印证，彰显学生审美经验的丰富、审美天地的拓展与审美素养的提升。

（二）处理好“学习、竞赛和排名”的关系

竞赛对于提升学生的人文素养有一定的推进作用。但竞赛前的辅导“侧重于艺术专业技巧的传授”，而疏于正向价值观的渗透。竞赛与排名固然是提升学生学习热情的催化剂，但以遮蔽生命真实律动为代价是得不偿失的。事实上，正向价值观的形成体现在平时的欣赏与创作中，体现在对日常美好事物的发现与赞美中，潜滋暗长，悄然升华，螺旋递进。处理好“学习、竞赛和排名”的关系，其实就是处理过程与结果的体现。不注重过程的价值观塑造，其实是无源之水。高质量的价值观下特别强调经历过程，有时好风景在路上，价值重塑应该凸显“在路上”的感觉。在日常的生活、教学、实践中调动学生更多的道德体验，包括阅读、写生、参观、实验、鉴赏、课堂展示等，其实就是“在路上”的感觉。

近年来，有些学校的实践活动中出现了一些不良倾向，为取得第一名，常有人为学生捉刀代笔。一旦成人“捉刀代笔”成为常态，那么，作弊等不良习气就会侵袭到学生原本干净的内心。从长远来看，这是对学生的耽误与不负责，不利于人文素养的提升和正确价值观的形成。因而，基于学生道德素养提升的竞赛或艺术综合性实践活动，可以踊跃参加；掺杂了功利性的目的、成人代笔参赛的行为应该坚决杜绝。当竞赛的宣传性大过专业性、强过道德性时，师生应敢于说“不”。学校与教师应该秉持这样的观念：不是基于排名，不是基于相关利益链的督促，而是基于兴趣而实践，基于道德提升而进行实践活动，基于生命的勃发而进行竞赛。可见，处理好“学习、竞赛和排名”的关系，实际上是为学生良好道德素养的积淀与提升奠定基础。

价值观形成不只是思维活动，而是一种文化，一种精神导向。“网红现象”同样也是一种文化导向。这种导向经由教师把控必将趋向良性轨道，教师积极弘扬社会主义核心价值观，学生朝着正向价值观的方向砥砺前行。教师应该充分意识到，对于成长中的初中生而言，鉴别“网红现象”下良莠不分的网络资源，并不是一件容易的事情，唯有睁大火眼金睛，正视并意识“网红现象”对学生自我价值观形成的重要性，找到多种资源的结合点，打开学生辨别美丑的眼睛，才能为学生形成良好的道德情操而觅得良策，为弘扬社会主义核心价值观奠定基础。

参考文献：

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[4]王若瑜.学校教育中美育的困境与突破［J］.基础教育研究，2020（20）：7-8.

（责任编辑：吕研）