杨承友，陈晓芳

（遵义师范学院体育学院，贵州 遵义 563006）

曹石，字乖岩（崖），贵阳人，清雍正二年（1724）甲辰科武进士，曾为宫中侍卫，官至副将。曹石擅长作诗，著有《秋烟草堂诗稿》三卷。原稿“钞写芜杂，字多俗体，且圈批涂改，触目皆是”（文宗潞《秋烟草堂诗稿·跋》）[1]P195，由贵阳文通书局整理校订刊行，后被收录于《黔南丛书》。曹石诗集，所著有“《飘然子集》，尚未刊行”（《贵阳府志》）[2]P1370与“有《秋烟草堂诗稿》三卷”（《黔诗纪略后编》）[3]P853书名不一致的论述。“二书所称乖岩诗集名称互异，日久致疑。”贵阳文宗潞先生在《秋烟草堂诗稿·跋》中说道，“民国壬申秋，偶于书肆残编中检得稿本，外署《飘然子集》，内书《秋烟草堂诗稿》，一书二名，中分三卷，且钤有印章，文曰‘曹石私印’，至是夙疑涣然，欣为购之。”[1]P194可见，《飘然子集》和《秋烟草堂诗稿》是同一本书，民国时期既成定论。然而，今天有人认为曹石著《飘然子集》已失传，大概是没有仔细研读《秋烟草堂诗稿》跋文所致吧。

《黔南丛书》是民国时期贵州任可澄、杨恩元主持编纂《贵州通志》时，将省内外收集到的内容涵盖经史子集，关涉贵州历史、文化、经济、哲学、艺术、民俗、宗教诸多领域的文献、著作和史料编纂而成的地方性历史文献丛书。全书正集六、别集一（共7集），计82册，204卷，分属明代8人著述10种，清代39人著述46种，民国3人著述5种，共计61种著述。而曹石所著《秋烟草堂诗稿》跻身其中，位列《黔南丛书》第三集第五册，是丛书作者中唯一的武进士，足见曹石在清代贵州文坛已具备相当实力。读惯了历史上文学巨擘的诗词作品，再来读武进士曹石的诗作，别有一番风味。下面就武进士曹石的出身背景、师承关系、品行爱好为着眼点，结合诗稿内容，对曹石进行研究，为《秋烟草堂诗稿》导读。

1 将门虎子，皇宫侍卫

曹石走上武举致仕的道路是与其深厚的“家学”渊源分不开的。

《贵阳府志》记载：“曹维城，字价人，贵阳人，康熙癸未（1703年，康熙四十二年）武进士殿试第一（即武状元），官云南副将。子石亦武进士，选侍卫，官副将。”[2]P1370从这里可以看出，武状元曹维城与武进士曹石是父子关系。但是，《贵阳府志·选举·武科进士表》没有关于曹石的记载，也就是说曹石不是贵阳人。光绪《平越直隶州志·人物·科贡》清朝武进士栏有“（康熙癸丑科，1670年，康熙十二年）曹元肃，平越府人”和“（雍正甲辰科）曹石，平越府人，侍卫”的记载，却没有关于曹维城的记载。[4]P418那么，曹石父子与曹元肃之间存在什么关系吗？

贵阳文宗潞先生在《秋烟草堂诗稿·跋》注释到：“按：《乾隆通志·武进士表》列‘曹石，雍正甲辰科，平越人，现任侍卫’；列‘曹维城，康熙癸未科，贵阳人，状元，官副将’；其前癸丑科首列‘曹元肃，平越人’，未具官职，其籍贯与石同。维城当系元肃之子，以贵阳籍及第，石则仍回祖籍平越。三代皆武进士，可推而知‘贵族’之称，有自来矣。”[1]P194

这里已把三者的关系说得非常清楚了，即曹元肃是曹石的祖父，曹元肃、曹维城、曹石是父与子、祖与孙三代人。据赵青先生研究，曹石一门三代武进士，一个解元（曹元肃），两个会元（曹元肃、曹维城），一个状元（曹维城）。[5]P91这在前后延续近1200年的武举史上是绝无仅有的，它却产生在清代的贵州。

曹元肃一开曹氏家族尚武风气，参加武科考试获得功名，武科就成了曹氏一门的“家学”。曹维城受其父亲曹元肃的影响，重走父辈的道路，获得了巨大的成功，20岁取得武殿试第一名，攀登上了武举的巅峰。清代武举科为四级考试：童试、乡试、会试和殿试，考试内容分为外场与内场。外场又分为马箭、步箭为第一场，开弓、舞刀、掇石为第二场；内场为策、论。有研究表明，在封建社会的科举考试中，官宦子弟中式比例远远大于贫寒子弟。曹家属贵族，曹石本人无论在先天身体基因遗传，还是后天成长过程中身体营养的补给，意志品质、身体技能的培养，以及武举经验的积累，都直接受到家族的影响。家庭为他适应武举考试，或许“量身打造”了一整套培养计划，诗稿中《菊秋侍家大人游城东射圃二首》记载了“东皋叨鲤对（接受父亲的教诲）”“翎花飞小的”，就是描述了父亲教儿子射箭的情景。最终，曹石像他父亲、祖父一样获得了成功，考中了武进士。

曹石武进士及第后所授官阶不会有其父亲（武状元）高，但最后同他父亲一样，都官至副将。按清代官制，从二品，位居总兵之后。顺治三年，武进士始授职衔。康熙七年，《清实录》载：“定武殿试一甲一名进士以参将用，二名进士以游击用，三名进士以署游击管营都司佥书用。”[6]P65清廷的这一规定，在地方志中也能得到印证。历史上关于曹维城的籍贯问题向有贵阳、青阳之说，这对于贵州这个历史上的移民省份来说出现这样的分歧不足为奇，笔者也曾有专文论及[7]P73-76，这里不再赘述。光绪《青阳县志·人物志》记载：“曹维城，字南百，十一都人，康熙壬午科举人，癸未会状联元，擢御前侍卫，升授参将。”[8]P21可见，曹状元所任官职与清宫档案规定相符。同时，这位曹状元的功夫也十分了得，会试、殿试俱得第一，最后成了皇帝身边的侍卫。清代侍卫是皇帝禁军，专选满、蒙勋戚子弟及武进士担任，根据等级又有御前侍卫、乾清门侍卫、一等侍卫、二等侍卫、三等侍卫、蓝翎侍卫之属。按贵州地方志的记载，曹石在雍正二年中式，担任侍卫之职，但没有曹石武进士及第更为详细的记载。《清实录》雍正元年谕兵部：“今科中式武进士系元年所取。状元授为一等侍卫，榜眼、探花授为二等侍卫；二甲十三名授为三等侍卫，令戴孔雀翎；三甲记名三十六人俱授蓝翎。余照例拣选补用。”[6]P150笔者研究认为，曹石的殿试获得的名次没有在一甲之内，但是以雍正元年为例，名次一定在殿试武进士前52名之列。清代武举科除官均高过进士科，曹石祖父、父亲均为武进士，想当然都获得了高官厚禄。曹家可谓“科第世家”，曹石出身有自，自然会受到皇帝的信任而委以重用。今人有说曹石是“雍正御前带刀侍卫”，虽无文献依据，但也不是不可能的。

2 父传子教，名师高徒

武状元曹维城武艺高强，擅长作诗，与贵阳的文人雅士常有交往。《贵阳府志》：“维城、石虽武人，皆能诗。维城尝与朱文、吴中蕃、潘德征相交好。文有《曹价人状头招饮以诗见嘲因和之以诗》，其诗曰：‘我爱曹公子，风流多蕴藉。二十夺状头，三十称诗伯。长剑倚青天，高门列画戟。叱咤生风云，六诏流惠泽。富贵不骄人，功名垂竹帛。玩世余青眼，襟怀原自白。广交天下士，美酒能招客。好景不独赏，良辰各须惜。捧出紫霞杯，相逢倾玉液。觥筹相交错，追欢忘形迹。漫漫雨花天，天乐奏连席。暑气顿然消，凉风生两腋。不减褉兰亭，今朝与共适。诘朝期南明，仍话松间石。我归倩人扶，倒着软纱帻。童子双鼓掌，笑同山公癖。’”[2]P1370曹维城好友朱文160字的这首古体诗将其性情爱好形象生动地刻画了出来。曹维城的诗文流传下来的不多，目前发现的诗作有《初秋登黔灵山赠瞿脉上人》2首和《白浦望蓼花》1首共3首，另有为贵阳青岩宫詹桥（又名高车桥、蒙贡大桥）所撰建桥碑碑文。

曹维城除了能诗文，还善绘事。《贵阳府志》说曹维城“能诗善画”，[2]P1370《黔诗纪略后编》说曹维城“善画能诗”[3]764。在绍兴2015年秋季拍卖会上，有一件拍品为清代曹维城自用寿山牛角冻石牛钮对章，规格均为2.9×2.9×6.8cm。这对印章一朱（阳）一白（阴），白文印文为“曹维城印”（此印4字安排顺序是右上、右下、左上、左下，笔者对此略有存疑。按道理，古人在刻姓名印遇双名的四字印时一般会刻成回文印，即印文按逆时针方向回环排列，“印”字安排在姓的下面。当然，也有例外，如元代“赵孟頫印”），字体端庄，结体停匀，典型的仿汉印风格；朱文属流派印风格，印文为“癸未会状”（癸未会状联元），成三竖排排列，右排为较大的单独一个“癸”字，中排上下两字为“未会”，左排为最大的独字“状”字，好像在突显状元的地位。印章的发展秦汉、明清是两座高峰。明代中叶以来，印章与书画创作相结合，书画作者常在书画作品上落款钤印。一般的用印规定是“印不过三（枚）”，正文第一行第一、二字或第二、三字之间可用引首章，落下款处视空白情况可盖一枚印章或两枚印章。如果在下款处盖两枚印章，必须是上面盖白文姓名章，下面盖朱文字号章。曹状元这一对印面为2.9×2.9cm石质印章，正好具备书画用印特点，应该是书画专用印章，因为普通实用印章不会这么大，且很少用石头雕刻。志书上说曹状元“善画”，其实曹状元也“善书”，贵阳青岩宫詹桥建桥碑碑文就是由他在35岁时（1718年）撰并书的。凭周宫詹（渔璜）的名望，没有上等的书法，没有亲密的关系，这建桥碑是断不能书的。说起这枚朱文“癸未会状”印，让人联想到曹状元金榜题名201年后的中国最后一次科举考试。这次科举考试的状元刘春霖、探花商衍鎏以善书闻名，他们的书法作品上常各自钤“甲辰状元”“甲辰探花”印，以彰显科第荣耀。从这一点来看，曹状元还是他们的祖师爷。毋庸置疑，曹状元这一爱好也“遗传”给了他的儿子，如前文所提，曹石也有一印（曹石私印）就盖在了《秋烟草堂诗稿》原稿上。

武状元曹维城不只自己风雅，还寄希望于下一代，直接将自己的儿子曹石拜在贵阳最好的老师门下学诗。《贵阳府志》载：“石尝受诗学于周起渭，故亦能诗。”[2]P1370《黔诗纪略后编》成书较《贵阳府志》晚，在编纂时大体沿用了《贵阳府志》的说法，同时对曹石的诗学水平有了更高的评价，说“（石）尝受诗法于周宫詹渔璜，能吟竞病，故应不数（不亚于）（曹）景宗”[3]P853。史载南北朝时期梁朝名将曹景宗战功赫赫，曾在君臣宴饮中用“竞”“病”为韵赋诗，四座皆惊。在诗词格律里，“竞”“病”二字属险韵，一般诗人都不愿为之，而曹景宗却能成功赋就，实属难能可贵。殊不知，在《秋烟草堂诗稿》中可以看到曹石经常在做这种类似游戏，如诗《新雪（限“新”字）》《新雪（分得“豪”字）》《新雪（又分得“月”字）》《赋得纸鸢（限“龙”字）》等皆属此类。《黔诗纪略后编》的记载将曹景宗来陪衬曹石，是他们具有共性：一是同为曹姓，二是均为武将，三是二人在诗歌上的造诣都很高。曹石的老师周起渭，字渔璜，号桐野，康熙三十三年进士，曾担任宫中詹事府詹事一职，有诗集《桐野诗集》收录于《黔南丛书》第三集之中，曹石的《秋烟草堂诗稿》也收录于第三集中，紧随其师后。可见，将他们师徒二人的诗集安排在一起，是编撰者有意而为，大有名师高徒的意蕴在其中。《清史稿》评价周起渭有“诗才隽逸，尤肆力于苏轼、元好问、高启诸家。贵州自明始隶版图，清诗人以起渭为冠”云，[9]P13367康熙年间与周起渭同为大诗人的史申义也盛赞周道：“孰与夜郎争汉大,手携玉尺上金台。”从这些记载可以看出，周起渭的诗学水平已经出类拔萃，冠绝当时了。

曹石就这样在家庭的熏陶和名师的指引下，诗学水平得到了奠定，阅读其诗集《秋烟草堂诗稿》，领略名师高徒的诗作风采，一点也不会觉得乏味。

3 生卒不详，诗藏玄机

武状元曹维城的生卒年是一个谜，一直受到大家的关注。其子曹石的生卒年也是个谜，虽然关注度不如其父那么高，但他也是曹氏家庭中重要的一员，弄清其生卒年也很有价值。人们根据朱文诗句“二十夺状头，三十称诗伯”推断曹维城出生于1683年[7]P77，也有人在此基础上根据曹维城为广东人汪后来写的《鹿冈先生传》推断曹维城至少活到53岁以上[5]P91。

曹石在其诗里对自己的出生时间透露出了重要的信息。《秋烟草堂诗稿·卷一》有诗《壬寅除夕》云：“年年守岁接愁胎，蜡烛烧残泪欲灰。旧腊已随流水去，新春将逐柳条回。不因才少多题句，也为愁真一举杯。二十四年除夕后，明朝倦眼为谁开。”这是一首七言律诗，全诗反映了作者在壬寅岁末辞旧迎新之际的惆怅心绪，而在诗的尾联的上句（第七句）可以破译出作者的诞辰“密码”。尾联的大意是作者在（饮酒守岁）度过人生的24个除夕后的第二天（癸卯岁正月初一），疲惫的双眼为谁睁开。对照干支次序表，结合曹石考取的是清雍正二年甲辰科（1724年）的武进士，作者应正值青壮年，距离作者度过24个除夕的时间不会太久远，据此推断诗中的壬寅年是作者考取武进士前的头两年，即1722年。再将壬寅年（1722年）倒推24年，可以算出作者曹石出生于1699年，即康熙三十八年己卯岁。此时，曹石之父曹维城约16岁，4年后考取武状元；大约25年后，曹石考取了武进士。至于曹石卒于何时仍然是个谜，由于缺乏相关论证材料，还需要后人去探索发现。

4 武德高尚，侠骨柔情

《秋烟草堂诗稿》收录曹石诗歌共计169首，其中古体诗24首，近体诗（律诗、绝句）145首。曹石学识渊博，涉猎甚广，写起诗来语言丰富，用典较多。他的诗有高亢的，也有婉约一路的，总体来讲，悲春悯秋者居多。其古体诗总是充满奇思妙想，笔法怪异，格调高古，气韵生动，浪漫主义色彩浓厚，大有太白遗风在其中。如他在《游黔灵山归后寄瞿脉上人》写道：“灵山之巅天同高，我来登此攀跻劳。十步盘盘九步旋，青鞋布袜追猿猱。谁携鬼斧驱金匠，石鲸铺作天梯上。犹余峭壁矗千仞，时生层云胸臆荡。”这便是很好的例子。至于近体诗，曹石精通诗律，严守韵部，对仗工整，平仄相合，对于诗中出现拗句也能驾轻就熟地处理。以他的诗句“千里一为别，寸心无限愁”（五律《送钱学周游粤西》之颔联）为例，其句式应为“仄仄平平仄，平平仄仄平”，出句“一”字、对句“寸”字均该平而用仄，“无”字平声，既救了对句的第一字，也救了出句的第三字。诗稿里的一些诗句也透露了曹石是在京为官的贵州籍武进士信息，这与史料的记载相吻合，如“春历骎骎已半催，黔云燕月两徘徊”（《春日感怀》）、“何当化黄鹄，举翼西南翔”（《杂咏》），诗中体现了作者对家乡贵州的思念。更为珍贵的是，作者有诗还描绘了圆明园景观：“凤翥龙蟠阁道开，春寒侧侧掩楼台。”（《圆明园即目》）一百多年后，圆明园化为灰烬，只留下断壁残垣。

武进士曹石武德高尚，《黔诗纪略后编》说：“（曹石）父子能诗，无弁鹖习气。”[3]P853“弁鹖”应为“鹖弁”，即鹖冠，古代武冠，代指武官。作为武进士出身的武官有哪些习气呢？1901年，张之洞在《变通政治人才为先遵旨筹议折》中说道：“（至于）默写武经，大率皆系代倩（科举考试时请人代笔作弊），文字且不知，何论韬略？以故军兴以来，武科立功者概乎其未有闻。凡武生武举武进士之流，不过恃符豪霸，健讼佐斗，抗官扰民。既于国家无益，实于治理有害，此海内人人能言之，无待臣等之烦言者也。”[10]P916张之洞的言辞显得有些偏颇，但是也说出了武举人才长期形成的不良习气。这些习气在各个朝代还略有不同，它们随朝廷政治生态的变化还略有消长。曹石与他父亲一样，显然是没有这些习气的。他幼承庭训，饱读诗书，武举内场要考的武经七书，一定烂熟于胸，默写下来，水到渠成，不在话下。至于恃强凌弱危害国家、危害百姓的事情，他们是断然不会做的。首先，他是有远大的政治抱负的。武进士及第的第二年，曹石在《乙巳除夕》中写道：“八千道路家何在，三十功名事尚遥。”岳飞在著名的《满江红》词中有“八千里路云和月，三十功名尘与土”，曹石将岳飞自况，认为自己还一事无成，与岳飞建立的三十年功业相比还遥不可及。同时，当自己在官场遇到挫折时，曹石还会自勉，“报国尚余三尺剑，为官剩有一条冰”（《朝回遣怀寄周允斋》），希望自己凭借一身武艺，报效国家，也要为官清廉，造福百姓。其次，曹石侠肝义胆，铁血柔肠，热爱故乡，又善于结交朋友。阅尽全诗稿，发现曹石思念家乡的诗有15首，怀念好友的诗有15首，送别友人的诗有14首，与好友相聚的诗11首（其中同饮5首，同游2首），赠诗16首（其中3首为祝寿诗），挽诗2首，这些诗加起来差不多快占到诗稿的一半。可以看出，曹石情感丰富，具有庞大的“朋友圈”。俗话说，“人以群分，物以类聚”，“近朱者赤，近墨者黑”。在择友的问题上，曹石跟他父亲一样，择良友而交。除了要性情相投以外，还选择了当世的正人君子。《秋烟草堂诗稿·跋》说：“其诗中屡致包美成，交谊颇笃。美成名祚永，为雍乾间名御史。黔提学邹一桂条奏清丈黔省田亩，已设局矣，美成上疏力争而止，黔人至今犹思念之。（事详李宗昉《黔记》）乖崖与之过从甚密，其气节可见。乃父与诗人吴滋大、朱文交好，足证家风相承，非庸庸者。”[1]P194作为武进士，曹石有武人威仪的一面，同时也有正义、温情的一面。就这样，诗稿里的诗将一个威风凛凛、正气凛然、有情有义以至于有点“儿女情长”的曹进士形象活灵活现地展现在读者面前。