□尚学摈

舟是古人出行常见的交通工具，它作为诗歌中的常见意象早在先秦时期就已出现。《诗经》中就有诸多舟意象出现，如“泛彼柏舟，亦泛其流”“二子乘舟， 其逝”“泛泛杨舟，载沉载浮”“就其深矣，方之舟之”。在几千年的诗歌创作中，舟之“景”与文人之“情”建构了感人至深的意象群，具有深刻的文人思想、文人情怀。

舟意象与自然的生命情调

谢灵运正式确立了山水诗，自然风景一直是文人的笔下常客，诗人通过对自然景色的辞藻修饰，将对生活的热爱、生命情调的赞颂以及悠然禅意倾泻于山水风光的意象世界。一幅怡人的自然风光总是有山有水、山水相依，因此我们也默认依山傍水就是极美景色的代名词，宋代夏元鼎诗曰“有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然”，就是如此。山水诗、田园诗中的山、水总是相依而现。既然有江河湖海的水意象，那么水上之舟自然也成为山水田园诗的常见意象。舟意象在众多山水田园诗中的意趣不尽相同，本质上都展现了文人心中各色的自然情怀。

王勃的名作《滕王阁序》中有这样两句千古佳句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这两句千古绝唱真可谓至美，但这绝唱的下句更具生命情调，“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。我们在阅读时能生成一个充满主观生命情调的意象世界：傍晚的落霞之下，渔民驶着小舟唱着渔歌，响亮的歌声飘荡在整个彭蠡湖滨，大雁伴着歌声，感受着寒意与之附和。……