统编教材“学写驳论文”写作指导抓住批驳的要害

2022-11-22祝宇岳阳市教育科学技术研究院综合教研室主任高中语文教研员

十几岁 2022年6期

关键词：孟尝君等候论点

文/祝宇（岳阳市教育科学技术研究院综合教研室主任、高中语文教研员）

孟尝君曾被秦昭王所囚。以善养门客著称的他，在生死攸关之际，依靠门客的鸡鸣狗盗之力，逃回齐国，躲过一劫。世人多因此称赞孟尝君能够招贤纳士。

然而，王安石却用《读〈孟尝君传〉》，批驳了“世人”的观点。他认为，该故事恰恰说明了“孟尝君不能得士”——

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄（首领）耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至（依附）也。

该文不足一百字，却气势强劲峭拔，层次跌宕变化。据说，它是中国最早的驳论文，是中国古代驳论文的经典之作。

如何像王安石一样写出精彩的驳论文？

本期，我们向岳阳市教育科学技术研究院综合教研室主任、高中语文教研员祝宇老师学习驳论文的辩驳之道。

一、驳论从何处论起

驳论是通过反驳对立的论点来阐明自己的主张。

梁启超曾说：论辩文最要条件有二：(一)耐驳；(二)动听。所谓“耐驳”就是：论辩是希望人家从我，最好是将他不从我的理由驳倒，使我所说话人不能驳斥，始能达到这种目的。

由上可见，进行驳论时，可以从反驳的对象入手突破。

1.批驳论点

可以直接批驳，也可以间接批驳。

（1）直接批驳对方论点。

例如，东汉少年陈蕃，独居一室而肮脏不堪。其父之友薛勤问他为何不打扫屋子。他回答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋乎？”薛勤当即反驳他的论点：“一屋不扫，何以扫天下？”

（2）间接批驳又分归谬法和反证法。

①归谬法是先假定对方的论点是对的，然后以其作为前提，引出一个显然是荒谬的结论，以证明对方的论点是错误的。

例如，20 世纪60 年代初，苏联的赫鲁晓夫反对斯大林，甚至说：斯大林早死10年，那该多好啊！

当时我国的一篇评论用归谬法批驳赫鲁晓夫：谁都知道斯大林是1953 年3 月逝世的，早死10年是1943 年3 月，正是苏联反法西斯战争最艰苦的岁月。那时谁最希望斯大林去世呢？希特勒！

把赫鲁晓夫放在与希特勒同等的位置上，是一种机智的批驳与讥讽。

②反证法表现为两种形式：一是以事实、事理证明同自己论点相对立的论点是错误的，从而证明自己的论点是正确的。二是证明与对方的观点相矛盾的观点是正确的，从而证明对方的观点是错误的。

毛泽东在《丢掉幻想，准备斗争》中有这么一段——

共产党是一个穷党，又是被国民党广泛地无孔不入地宣传为杀人放火，奸淫抢掠，不要历史，不要文化，不要祖国，不孝父母，不敬师长，不讲道理，共产公妻，人海战术，总之是一群青面獠牙，十恶不赦的人。可是，事情是这样地奇怪，就是这样的一群，获得了数万万人民群众的拥护，其中，也获得了大多数知识分子尤其是青年学生们的拥护。

文章没有直接证明共产党没有国民党所宣称的行为，而是从反面用事实证明这个论点：中国共产党已获得数亿人民群众的拥护，从而证明了国民党论调的荒谬。

2.批驳论据

批驳论据是通过揭露对方论据的错误，以推倒对方的论点，可以从理论、事实论据入手，证明对方的观点荒谬、事实虚假。如鲁迅的《文学和出汗》。

3.批驳论证

这是指揭露对方文章中存在的错误，比如：一篇文章中存在相互对立的多种观点，论点与论据不协调，联系不密切。只要发现对方在论证上有错误，就可以进行反驳。如鲁迅的《“丧家的”“资本家的乏走狗”》。

二、鲁迅是怎样批驳的

下面，我们以鲁迅先生的名篇《拿来主义》为例予以探析。

第一步：摆现象

对反常现象进行一一列举。行文时，事例要尽量典型，以求启示人们；现象要尽量丰富，以让读者有共鸣；修辞要尽量多样，以文采吸引读者。

例如：单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。

第二步：举危害

每一种（类）丑陋的现象都会对社会造成危害。有些危害是显性的，如酒驾、斗殴；但有些危害是隐性的，如迷信、拜金主义，其危害性需要时间来显现。这需要透过现象看本质，发现其中的长久危害。

例如：虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

第三步：寻源头

运用科学的观点去看待问题，从理论的高度解剖问题，从而显示思维的深度和广度。

例如：但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

第四步：提号召

要从教育、规范、引导、呼吁等几个角度进行建议，指出解决问题的根本途径。

例如：总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

三、批驳的常用小技巧

在快节奏的当下，有人提出“让生命去等候”。针对此观点，有位同学写了一篇驳论文。下面，我们结合他的文章，继续深挖驳论文的批驳之道。

别让生命去等候

文/刘昱

现今有一句很时髦的话，叫作“让生命去等候”。“让生命去等候”，“等候”什么呢？“等候”财富、金钱、好运、机遇？还是“等候”别人的帮助？“等候”命运的恩赐？“等候”异想天开的收获？为什么要去“等候”呢？是守株待兔，还是孤注一掷？

很显然，这是一个莫名其妙的词语组合，尽管人们可以用丰富的想象力去填补它，但它的中心意义无非落在“等候”二字上。可是，我想问：你有什么理由去“等候”？

是的，有什么理由去“等候”？要知道生命对于我们每个人都只有一次。让生命去等候，不就如同一场游戏吗？旺盛健壮的生命力被压抑、被隐没，所投入的只是一场毫无活力的沉默。生命之树并不能常青，而等候耗费的时日，使生命走得离死亡更近。

有什么理由去“等候”呢？当今的社会，每一分钟蕴藏的“财富”都是十分可观的，等待了一分钟就意味着失去了那些“财富”，而再去追寻，却不易。青少年正处在汲取知识的时期，如果放松思想要求，让生命多休息、多娱乐、多休闲一会儿，那流过的光阴怕是永远也等不回来了！所谓“时间就是金钱”“时间就是生命”，不正贴切地描述了这一问题吗？

有什么理由去“等候”呢？是犹豫吗？如果是犹豫，就应该在最短的时间里做出抉择，为你的目标而奋斗。切莫等候。有去等候的时间，不如在这时间里努力创造，找出比等候更完美的结果。一个有事业心的人应该把全部精力倾注于工作上，而不是甘心于守株待兔般的等候。同样，想达到目的的唯一途径不是等候，而是付诸实践。《清稗类钞》上记载：1860 年，当英法联军践踏我河山、摧残我中华的危急之时，北京西郊谢庄十多岁的少年女英雄冯婉贞曾发出“与其坐而待亡，孰若起而拯之”的庄严号令。是的，与其听天由命，不如自己去主宰命运！

有什么理由去“等候”呢？“一个人的生命是应该这样度过的，当他回首往事的时候，不因碌碌无为而羞耻，不因虚度年华而悔恨……”这句脍炙人口的名言，出自于苏联著名作家奥斯特洛夫斯基的笔下，也是他辛勤耕耘的写照。他的身体虽然残疾了，但他没有屈服于病魔，没有等候命运的安排，而是勇敢坚强地投入到生活中，用笔战斗。因此，他的生活中没有碌碌无为，没有虚度年华，没有可以找到借口的等候。他是一位活力洋溢的生活者，而不是等候在一边的旁观者。

别让生命去等候，正像馅饼不会从天上掉下来一样。生活靠我们的双手去创造。生命是美好的，热爱生命，去奋斗，去进取，切莫等候！

【评析】

要想写好驳论文，需要把握如下几个方面：

1.摆出对方的错误论点

首先要摆出对方的错误观点，立靶子，确立攻击目标。怎样立靶子呢？通常用概述或摘抄材料的关键语句，然后对准靶子，进行驳斥。驳斥时，要抓住要点，全力反驳。

如：本文抓住“让生命去等候”的观点进行批驳。

2.抓住对方要害

反驳要讲究战略战术，要对错误的论点给予充分的揭露和详细的剖析，环环相扣，步步为营，据理力争。

如：本文围绕“生命之树并不能常青，而等候耗费的时日，使生命走得离死亡更近”，对对方的论点进行批驳。

3.依靠事实和理论

既然已经抓到了对方的要害，就要用事实和理论加以论证，可直接批驳对方论点，也可采用归谬法、反证法进行批驳。

如本文举的两个实例：一是少年女英雄冯婉贞发出“与其坐而待亡，孰若起而拯之”的号令，避免谢庄的百姓们家破人亡。二是苏联著名作家奥斯特洛夫斯基没有屈服于病魔，没有等候命运的安排，勇敢坚强地投入到生活中，用笔战斗。