卿 洁

在阅读古诗文或使用文言成语时，我们常常遇到这样的情况：一个关键词语的理解错误，往往导致整个文句或成语的理解错误。以成语为例，“危言危行”本指“言行举止正直不阿”,但因把其中的关键词语“危”错误地理解成今天的常用义“危险”，就导致将整个成语的意思错误地理解为“危险的言论和行为”；同样的道理，之所以将表示“长期借用不归还”的成语“久假不归”错误地理解为“长期请假不回来”，将表示“屡次试验都没有差错”的成语“屡试不爽”错误地理解为“屡次试验都没有成功”，也就是因为将这两个成语中的关键词“假”和“爽”错误地理解成了“请假”和“成功”。

造成关键词语不能正确理解，大致有以下几个原因：

1.不知道该词是多义词，对其词义往往只知其一不知其二。例如，只知道“危言危行”的“危”有“危险”之义，不知道它还有“高耸”（如“危楼”）、“端正”（如“正襟危坐”）、“将死”（如“病危”）等义。

2.虽知道该词是多义词，但在这个成语中的意义不常用，不在我们记忆库中。例如，我们知道“爽”有“舒服”“直爽”“明亮”等义，但“屡试不爽”中“爽”的“差错”义不常用，我们的记忆中就没有储存这个义项。

3.我们也知道该词是多义词，也曾学过它的这个意思，但解释时想不起来。例如我们在《劝学》中学过“假舟楫者”中的“假”是“借”的意思，但在解释“久假不归”时联想不起来。

有什么办法能使我们避免误解这类关键词吗？统编教材必修上册第八单元的“把握古今词义的联系与区别”部分，给我们提供了解决的策略。

“把握古今词义的联系与区别”部分，一共安排了五项学习任务：

1.从你所学的古诗文中，再梳理一些一词多义的例子，比如“兵”“报”“亡”“朝”“理”等，理解它们在具体语句中的含义。

2.参考后面的“学习资源”，梳理一词多义的例子，撰写学习笔记，说明词义的引申关系。

3.参考上述例子，梳理下面的词语，也可以再找一些，看看词义变化的情况。可以用表格的形式，也可以用其他形式，在班里展示、讲解。

4.下面这些句子中，加点的部分是一个词还是两个词？如何理解？再搜集一些类似的例子。

5.查找资料，搜集容易错误理解的成语，分小组进行讨论，然后全班交流：这些词语的含义是什么？如何避免误用？

这五项学习任务，围绕准确把握“一词”的“多义”，要求我们开展四大学习活动，即：

（1）梳理活动。任务1 明确要求“再梳理一些一词多义的例子”，任务2 再次要求“梳理一词多义的例子”，任务3 指令开展“梳理下面的词语”活动，都是要求对多义词有哪些义项开展梳理活动。

（2）搜集活动。任务3 明确要求“也可以再找一些”，任务4 明确规定“再搜集一些类似的例子”，任务5 也要求“搜集容易错误理解的成语”。另外，梳理活动能够开展的前提是首先要“搜集”若干例子，所以，任务1.2.3 中也隐含了“搜集活动”。

（3）探究活动。五项任务中虽然没有出现“探究”字样，但都暗含有“探究”的要求，如任务2 中的“说明词义的引申关系”、任务3 中的“看看词义变化的情况”，这二者都是以探究出结论为前提的，没有探究出词的本义、引申义及其引申关系，就没有办法“说明”；没有探究出古今词义的区别，就没有办法“看看词义变化的情况”。

（4）运用活动。不仅包括理解多义词在具体语境中的含义，如任务1“理解它们在具体语句中的含义”，任务4“如何理解？”任务5“这些词语的含义是什么？”而且还包括理解词义后对多义词的正确运用，如任务5“如何避免误用？”而且还包括将探究的结果进行表达交流，如任务2 的“撰写学习笔记”，任务3 的“在班里展示、讲解”，任务5 的“分小组进行讨论，然后全班交流”。

也就是说，当学生对某个关键字不能准确理解时，我们就先要引导学生搜集含有这个关键词的词句，然后解释并梳理出有哪些义项，接着探究这些义项中哪个是本义、其余义项是怎么演变出来的、这些词义古今有什么区别，最后是结合语境正确理解该词。这也是课标中“语言的积累、梳理、探究”任务群的要求。下面就以上面提到的“不赞一词”为例来具体阐明。

“不赞一词”出自《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，非独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一词。”其中的“赞”字常常被错误理解，可以引导学生通过完成以下任务来解决这个问题。

任务一 搜集含有“赞”字的文言句子或成语。

①辩慧乱之赞也。（《商君书》）

②每集宴，辄令邕鼓琴赞事。（《后汉书》）

③国无道而年谷和熟，天赞之也。（《左传》）

④耄年被病，岂可赞惟新之朝？（《后汉书》）

⑤阙廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也。（《史记》）

⑥太宰以王命命冕服，内史赞之。（《国语》）

⑦命太尉赞杰俊，遂贤良，举长大。（《吕氏春秋》）

⑧益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。”（《尚书》）

⑨公子引侯生坐上坐，遍赞宾客。（《史记》）

⑩伊陟赞于巫咸。（《尚书》）

⑪自赞于平原君曰（《史记》）

⑫夫不察事之是非而悦人之赞己，暗莫甚焉。（《资治通鉴》）

⑬赞以洁白，而随以污德。（《吕氏春秋》）

⑭太和中,帝思褚忠孝,下诏褒赞。（《三国志》）

⑮柳宗元《梁丘据赞》

⑯陈亮《辛稼轩画像赞》

⑰羊孚作《雪赞》云……（《世说新语》）

⑱赞曰：《易》称太极……（《周易》）

⑲其友谕赞议之徒,尤为冗散之甚,搢绅皆耻由之。（《资治通鉴》）

⑳未几，迁参议中书省事，赞决机务，精练明敏。（《元史》）

成语“赞不绝口”“交口称赞”“啧啧称赞”“交口赞誉”

任务二 解释并梳理“赞”在古代汉语中有哪些义项。

（1）帮助，辅助。如①②③④

（2）古代辅助行礼之人。如⑤

（3）引导。如⑥

（4）举荐。如⑦

（5）告，告诉。如⑧⑨⑩⑪

（6）称赞，赞美。如⑫⑬⑭

（7）文体的一种，一般用于颂扬。如⑮⑯⑰

（8）纪传体史书中篇末的评论性文字。如⑱

（9）参与。如⑲⑳

任务三 探究“赞”字的本义、古今词义的联系和区别。

（1）“赞”字的本义

（2）“赞”字古今词义的联系

随着社会的发展和人们认识的深化，为了满足使用的需要，“赞”在本义的基础上又发展出丰富的引申义。从本义“带着财礼进见”出发，通过词义引申、词性变化等方式，“赞”字逐渐派生出以下9 个义项：①帮助，辅助；②古代辅佐行礼之人；③介绍，导引；④举荐⑤告，告诉；⑥称赞，赞颂；⑦文体的一种，表示颂扬；⑧纪传体史书中篇末的评论性文字。

必修上教材告诉我们：“一词多义看似纷繁复杂，其实也有规律可循。多义词的各个义项并不是孤立的，其间存在着各种联系。”“赞”如此繁杂且看起来无交集的各义项是如何演变出来的呢？我们试做如下探究：

“赞”的本义是“人们纷纷带着财礼进见”，进见需要人来传达、推举，故引申出“导引”和“举荐”之义；进见是一件很正式的事，需要专门的人来做引导，又引申出“古代辅助行礼之人”之义；辅助行礼之人要去传达引荐之事，又引申出“告，告诉”之义；替别人引见是对他人的一种帮助，又引申出“帮助，辅助”之义；辅助他人就是参与到他的事务当中，又引申出“参与”之义。

人们纷纷进见表达的是对进见对象的一种认可，故又引申出广泛使用的“称赞，赞美”之意；称赞还可以诉诸于文字，又引申出了“赞”作为一种颂扬文体来使用；诉诸于文字来颂扬，是一种对生平事迹的总说，又引申为“纪传体史书中篇末的评论性文字”。

以上探究也许不完全符合“赞”字意义真实的演变过程，但至少让各义项之间形成了有机联系，有助于学生理解和记住这些广博繁杂的词义。

（3）“赞”字古今词义的区别

社会还在发展，词义还在演变，有的词义在使用过程中已经消失，有的词义在社会发展中产生，有的虽然没有消失，但古今词义可能有了一些细微的变化，或在词义轻重上，或在范围大小上，或在感情色彩上，或在语体色彩上。与古代有所不同，甚至有的词义由指此转移到了指彼，如“涕”，古指眼泪，今指鼻涕。“赞”的多个词义中，“赞美，称颂”古今相同，“帮助，辅助”（如“赞助”）和作为文体还在使用，但“古代辅助行礼之人”“导引”“举荐”“告诉”“参与”等词义已经消失，导致我们对古汉语中的“赞”字词义只知其一不知其二，以今律古地把“不赞一词”理解为“不赞扬一个词”。

任务四 结合语境正确理解“不赞一词”中“赞”字的含义。

正确解释句中的词语还要注意语境的制约。通过以上梳理，我们能基本完整地把握“赞”的词义了，但这时我们还需要解读整个语境，以确定这里只有某个意思才是最正确的解释。“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，非独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一词。”前一句译为：“孔子在司寇职位上审理诉讼案件时，若有可以和别人共同探讨的判词，绝不独自决断。”下句话锋一转，“至于”翻译为“到了……的时候”，“为”解释为“撰写”，“笔”活用为动词“记载”，“削”根据主语“撰写《春秋》”解释为“文字的删减”，故前半句翻译为“到了撰写《春秋》时，（他认为）应该记载的一定要记载，应当删的一定删掉。”意思是孔子认为《春秋》写得繁简得当——这就对后面“赞”的词义形成了语境制约：既已繁简得当，那子夏（孔子后期的得意弟子）这样的弟子都不能对文词增删发表意见，不能“参与”其中。结合起来看，后句应翻译为“就连子夏这样的弟子，也不能参与文词删减的意见。”由此，“不赞一词”的准确语义就提炼了出来：指文章写得很好，别人不能再添一句话。

综上概述，要突破词义误解的问题，一要认真积累、梳理关键字的义项，成系统地把握关键字的本义和引申义，再区分出它的古今意义；二还要准确解读语境的制约因素，以选定最恰当的解释。“危言危行”中的“危”、“久假不归”中的“假”、“屡试不爽”中的“爽”，我们都可以运用以上策略来突破。如此，词义误解的问题便迎刃而解。