卢永平

（闽西职业技术学院 福建 龙岩 364021）

张爱玲在二十世纪的中国文学史中，绝对可以算是一个“异数”，其所著《金锁记》《倾城之恋》《传奇》《十八春》等作品，基本都不涉及政治、历史，而是直指普通人的生存状态和世俗生活方式，并且几乎都是悲剧。在这些小说中，张爱玲通过对封建社会与资本主义文化所缔造的文化畸形儿的特点进行细致勾勒，以独特视角挖掘人物悲剧命运的真正成因，不仅体现出张爱玲对女性命运的深入思考，还展现出对人性弱点和劣根性的充分挖掘，在着力表现人性恶的一面中，使我们看到了古老的腐朽文化和情欲物欲倾轧下的人性扭曲和变态，从根本上来说张爱玲的小说都是对人性的关注和关怀。

一、女性悲剧意识的形成

张爱玲的小说对人性进行建构，主要是基于女性悲剧意识的形成，究其原因在于：

（一）童年生活

张爱玲出生于名门贵族，其母亲受到西方文化影响比较深，在这种家庭环境下张爱玲也得以内外兼修。但是受到社会变革影响，张爱玲的家庭逐渐衰败，再加上缺乏父母的温暖亲情，导致张爱玲的童年充满了灰暗，特别是父亲的不务正业，使母亲不堪忍受而抛夫弃女，而张爱玲在跟随父亲生活期间遭受到暴虐和独断影响较深，回到母亲身边生活以后母亲也更加关心女儿是否具备淑女风范，在训练失败以后对张爱玲充满了强烈的不满和失望，从这一角度出发可以发现童年的不幸对张爱玲作品创作和人性探索产生极大影响。

（二）时代变革

张爱玲所处时代正值战火纷飞，在经历家境变迁和人情冷暖以后，张爱玲对战争有了更加深刻的记忆与理解，在这过程中张爱玲冷眼看着人生和死亡，并通过自身独到视角将人们对信仰、目标的盲目与缺失完整刻画出来，所体现出的思考深度也带给后人无尽深思，再加上当时社会文化对其创作带来的影响，尤其是《红楼梦》，张爱玲从10 岁就开始阅读，并且与日俱增地喜爱这部文学作品，悲剧审美也在所著作品中展现出来。

（三）婚姻生活

张爱玲第一次婚姻是与政客才子胡兰成，胡兰成的博学多才吸引了张爱玲，但是胡兰成是一个典型的有才无德之徒，整个婚姻带给张爱玲无尽的失望与苦楚。第二次婚姻是与美国剧作家赖雅，由于张爱玲初到美国生活非常拮据窘迫，不得不求助赖雅，这也使得她的第二次婚姻充满了铜臭味，但不幸的是赖雅因瘫痪很快就逝世了。婚姻生活对张爱玲影响很大，因此在其小说作品中对男权主义、婚姻悲剧等有着很多的体验与观察，这也为张爱玲小说人性体现和表达奠定了良好基础。

二、爱情婚姻困境的描述

爱情婚姻是张爱玲小说作品的核心，她的小说不侧重历史风云变幻，而是注重刻画普通人婚恋和家庭生活，并通过对特定历史时期痴男怨女的爱恨纠结进行描述，着重表现受旧文化影响的女性生存困境和无奈悲凉的人生，尤其是在对人物心理和人性描写上，张爱玲观察之深刻、言语之犀利，让观看之人叹为观止。

（一）欲女的挣扎

在小说《金锁记》中，麻油店的女儿嫁入旧式贵族姜公馆，由于出身低微被姜公馆上上下下瞧不起，而她的丈夫得了软骨症疾病，是一具没有生命的肉体，在遭受封建宗族挤压和正常情欲不能满足情况下，曹七巧逐渐走上了心态扭曲道路，不仅毁掉了儿女的幸福，还让他们成为自己痛苦的陪葬品，而小说中刻画的疯狂变态人性，恰好是不合理的封建宗法制度所造成，它让活生生有情感的人戴上了承重的枷锁，并最终走向疯狂和毁灭。

（二）真爱的毁灭

在张爱玲长篇小说《半生缘》中，女主顾曼桢是新式女性的代表，男主沈世钧是一个忠厚老实的上进青年，两人在工厂上班交往中互生好感，但是在要谈婚论嫁时两人却突然失散了，十多年过后两人相遇已都有儿女，而突然失散的原因则是顾曼桢被姐夫奸污和姐姐囚禁，逃离以后顾曼桢给沈世钧写求救信却被他的母亲阻拦，种种阴差阳错使两人无缘再度相伴，这种命运的捉弄和人生的无奈，通过张爱玲的视觉和笔触直观强烈显露出来，而这种遗憾也是对人性软弱、封建落后思想对人的影响的揭示。

（三）婚姻的虚空

在张爱玲小说名篇《红玫瑰与白玫瑰》中，书写了表面成熟优秀的佟振保不堪的爱情与婚姻，他的生命中有两个女人，一个是热烈情妇红玫瑰，另一个是身家清白的妻子白玫瑰，前者是朋友的妻子，佟振保虽然爱她，但为了前途声誉抛弃了她，后者是他大学毕业的校友，她永远空洞白净，然而佟振保无论是肉体还是精神都不爱她，在无爱的婚姻中，佟振保却无力毁掉它。张爱玲通过对佟振保婚姻生活的描写刻画，反映出一个人本能的情感诉求得不到满足，并在制造这种情感诉求与现实生活的强烈冲突中，展现婚姻的虚空和对人性的深入思索。

三、爱情婚姻里的人性书写

张爱玲小说中描写的爱情婚姻，无论是哪一种，最终都是以悲剧收场，这也反映了张爱玲小说苍凉的悲剧情感基调，而导致这一结局的原因有很多，如：陈腐的社会制度、落后思想文化、命运的无常、不堪的人性等，特别是贯穿小说始终的人物人性描写，张爱玲对人性的揭示无疑是深刻的、犀利的和尖锐的。具体表现为：

（一）本我和自我的冲突

本我是人存在本能的欲望，而自我是遵循现实原则合理满足本我需求的有意识的存在，张爱玲在小说中运用自身擅长的心理描写，对人物内心隐秘本我和既定社会伦理自我冲突进行揭露，如：《金锁记》中，曹七巧对小叔子强烈的情欲之爱，受到了封建伦理道德的束缚，只能够拼命地压抑自己本能的欲望，但是在分家以后小叔子姜季泽来向她倾吐真情，她又怀疑是想贪图自己钱财而将其赶出去，无疑把人性中的本我和自我冲突淋漓尽致展现出来，并反映谁也不能只做自己想要做的事情，人的思想行动会受到现实制约的深刻哲学内涵。

（二）人性的局限

每个人都有其局限这是无疑的，在张爱玲的小说作品中也时常表现出人性的局限，以致于悲剧不可避免地发生，如：在《半生缘》中，顾曼桢和沈世钧的爱非常纯真，但是在远亲豫瑾到来以后，这种甜蜜和谐就被打破了，顾曼桢的热情好客让沈世钧充满了不满和怀疑，当顾曼桢被姐姐囚禁以后，仅靠一句曼桢与豫瑾结婚回乡下了，就让沈世钧相信了姐姐的话，正是因为他的多疑、怯弱和不自信，使得两人失散与错过。又如：在《第一炉香》中，一开始葛薇龙还是独立上进、洁身自好的女孩子，但是在姑妈纸醉金迷的上流生活影响下，她也开始沉迷堕落，而根本原因就是虚荣心作祟，在她第一次走入姑妈的家中，就已经被漂亮的衣服、食物迷住了眼睛，也正是因为人性的虚荣，使得她一步步迈入深渊。

（三）人性的冷漠与自私

张爱玲小说中对人性的冷漠和自私进行揭露，主要是通过揭开人的面具实现，也正是因为露出人性自私冷漠的冰山一角，才让悲剧的爱情婚姻覆上一层冷冷的寒光，如：《红玫瑰与白玫瑰》中，佟振保爱上了朋友的妻子，在这过程中他一边享受一边自责，在情人提出要与丈夫离婚以后，佟振保为了保住自己的前途和声誉，决绝地抛弃了她，在外人看来的好人佟振保，人性中自私冷漠的一面被展现出来，也恰恰如此他只能在无爱婚姻中继续挣扎。又如：在《倾城之恋》中，范柳原只想要情妇而不是结婚，而白流苏则想通过结婚获得稳定的依靠，虽然两人在互相试探和追逐中获得较为圆满的结局，然而透过人性自私冷漠的一面他们婚姻中的真爱又能有多少呢，张爱玲通过人性刻画和揭露，让人们展开无尽的深思与探索。

四、永恒的人性与困境

透过二十世纪的中国文学史，张爱玲的小说极具代表性和经典性，就是因为她以女性触觉和视角，非常敏锐和细腻地阐述了永恒的人性，将之延伸到现代生活和爱情婚姻中，可以发现虽然许多故事和情节都已经发生了改变，但是渗透在其中的人性，特别是内在冲突中体现出的人性虚荣、自私、软弱等恶性一面，是永远存在的，永恒的人性导致爱情婚姻的永恒困境也是张爱玲小说揭露的主题。整个过程中，张爱玲通过小说描写爱情婚姻中的故事，她只是将自己看到的人性阴暗面本真地还原与描述，也正是因为对人性阴暗和局限充满了同情和怜悯，才能够让今人在阅读她的小说中获得启发和警示。

五、结语

本文是对张爱玲小说对人性思考的探讨，作为二十世纪文学史上极具代表性的优秀作家之一，张爱玲所著《倾城之恋》《半生缘》《红玫瑰与白玫瑰》等小说作品，无一不是透过女性视角对处于当时社会环境下的妇女生存困境加以揭示，渗透于其中的虚荣、软弱、冷漠等负面人性，张爱玲也对其进行深刻揭露和批判，并引导人们敢于去创造美好和谐的爱情婚姻生活，这也是张爱玲小说爱情婚姻刻画和人性探索的现实意义，她让女性对生命本质进行探索，能够引起每个时代女性的共鸣。