■ 刘成纪

中国现代美学，自从20世纪初叶一批先贤将它引入中国以来，它的发展过程一直与审美教育相辅相成。美育作为美学理论的实践形态，一方面受美学理论的规约和指导，另一方面也反向检验着美学理论的实践价值。但从近年来我国的美育实践看，美学与美育原本应有的互动关系正日益变得松弛，原本具有相对普遍意义的美育一步步被狭隘化为艺术教育，美育所应具有的思想深度和精神高度也被艺考式的技能学习所限制。在这种背景下，重新回到美学理论，看它如何界定美育，以及如何看待艺术教育在审美教育中的位置，就成为对相关教育实践进行纠偏的关键。

一、当代社会的“美学时间”

但具有讽刺意味的是，美学这门学科自成立的那一天开始，自身就存在着巨大的不确定性，而且到今天也没有改变。比如它早期被称为“感性学”，后来被称为“艺术哲学”，20世纪60年代之后被称为“文化哲学”，等等。甚而言之，西方20世纪的美学取消主义者认为美不过是一个形容词，缺乏明确的专指对象，围绕它根本不应该建立一门学科。可以认为，在当代社会，人们一方面认为美像真、善一样，都是人的基本需要，审美教育大有可为；另一方面在实践方面却一再遇到障碍和困难，根本原因就是它在理论上存在问题。或者说，美学基本理论的多变必然带来美育实践目标的多变，使它很难像德育、智育、体育一样，有一个形成共识的工作方向或相对稳定的教育方案。……