赵薇清 陈恒新

（1.山东理工大学 汉籍整理研究中心，山东 淄博 255000；2.山东理工大学 文学与新闻传播学院，山东 淄博 255000）

蒲松龄创作的《聊斋志异》是“古典文言小说的巅峰之作”，背后蕴藏着极大的社会历史内涵与文学造诣，是中国古代文言小说的杰出代表。他“在完全现实的背景下，讲述最神异鬼怪的故事”，志怪小说的表象下暗藏着丰富的文化信息以及蒲松龄个人的人生理想与先进思想。精炼的文言语言，略带记史形式的叙事方式，“最虚幻、最讽刺、最现实”的文学内核，在中国乃至世界文学史上都独树一帜，具有极高的文学、社会学研究价值。

《聊斋志异》法译以单篇为开端，发展为多篇选译本，通过法国译者一百多年的努力，篇目数量不断扩大，最终在2005年《聊斋志异》全译本问世。译介初期，译者多集中在法国传教士群体，在传教目的下操控《聊斋志异》的译介传播。随着中法交流不断加深，《聊斋志异》的文学与社会价值逐步受到重视，译者主体转移到了汉学家群体。并有不少留法学子对《聊斋志异》展现出浓厚兴趣，成为《聊斋志异》研究的主力军。随着《聊斋志异》的不断译介传播，法国民众对中国的认识不断加深，过往将《聊斋志异》刻意扭曲为“异教书籍”所造成的“中国封建落后”的固有印象被打破，对《聊斋志异》的忠实翻译使“中国气质”逐步感染世界。

一、篇章上，由单篇到多篇、全译

《聊斋志异》在海外的译介起始时间较晚，但属中国古典文学作品中外文版本最多、外文翻译语种最多的一部，版本多达近百种。……