文_ 卞瑞

赤朱之谓丹者，盖颜色之谓也。青出于蓝而胜于蓝，亦谓色彩之故也。赤朱与丹，喻以火、血、吉祥喜庆之事，又，征于暖色而象物者也。青与蓝，喻以天、水、草、树林田园之表也。二者之合乃谓丹青，丹青绘事之称谓。汉魏隋唐亦以丹青冠名绘事，皆因赤与蓝之炫目又引人留意耳。曹子建云：“是知存乎鉴戒者，图画也。”图画亦绘事也，本指图绘之事，其意于鉴识与训诫。此亦为谢赫之“明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴”之意也。千载人文，浩渺寂寥，惟图可鉴者何也？图绘之事，未若文章之无穷也。故魏文帝叹曰：“文章乃经国之大业，不朽之盛事。”图绘乃生于纸绢之上，纸寿千年，画亦随之寿终。

古圣先贤，或为民请命，或画卦喻事，或立言为训，皆成人生不朽之范。先贤之智，在于立象尽意，意之不明以象为之，故画者，象也。荆浩云：“度物象而取其真。”何谓真也，画中真情也，非自然物象之真也。嵇康亦有同论：“为艺不可为伪。”此为艺之真谛也。夫画与文皆需真情也，何谓真情？画与文直指人心，若吟咏唐诗而顿觉大唐盛世如血气方刚之少年迎面而来。画与文一理也，邓椿《画继》云：“画者，文之极也，故古今之人，颇多著意。……其为人也多文，虽有不晓画者寡矣；其为人也无文，虽有晓画者寡矣。”余于此心有戚戚焉。今人论画张口工笔，闭口写意，遥指欧美，近指东瀛，滔滔乎若决江之堤，除却拾人牙慧而不值一提。《宣和画谱》载文同之画竹云：“胸有渭川千亩，气压十万丈夫。”此宋代之“郁郁乎文哉”之写照，后世难以企及也。故卑之不甚高论，腹有万卷图书，笔下金刚杵，眼观天地之宏微，耳听八方波澜。此亦董玄宰尝谓：“宇宙在乎手，万化生乎身。”但有此文与气者，方可为画者也。画无文气若人无生机而面容枯槁，《淮南子·天文训》云：“宇宙生元气，元气有涯根。”此之谓也。画者亦需元气、灵气与书卷气也，凡有此三者，其画可观。

1.卞瑞 苔色连深竹34cm×136cm2019

2.卞瑞 夕阳度西岭69cm×136cm2019

3.卞瑞 江柳共风烟69cm×136cm2020

4.卞瑞 山气日夕佳69cm×60cm2020

宋之朱文公为东坡居士《枯木怪石图》作跋云：“苏公此纸，出于一时滑稽诙笑之余。而其傲风霆，阅古今之气，犹足以想见其人也。”此亦画以气质胜人之故也。今观天下画坛，纵横涂抹者气息恶劣，掭笔濡墨者气息卑俗。此之为何？文气缺失，心无真情，画以技炫，不以道归，斯世画坛之憾也！余以丹青闲聊至此，言不尽意，牢骚语也。吾之陋室有句心得补录之以自省：拙笔难绘人间万象，陋文难述世态炎凉，吾何能？闲弄丹青作浮云，忙读诗书双眼枯，呜呼！

5.卞瑞 竹岭新雨后34cm×136cm2019

6.卞瑞 世事波上舟34cm×136cm2019

7.卞瑞 山色润古今230cm×190cm2018