唐英《陶人心语》刻本考述

2022-08-17刘冰

图书馆学刊 2022年7期

刘冰

[辽宁省图书馆（辽宁省古籍保护中心），辽宁沈阳 110167]

1 引言

《陶人心语》是清代雍正、乾隆时期内务府督陶官唐英督理陶务期间创作的诗文集。雍正六年（1728），唐英奉命佐理年希尧督理陶务，自此开创了清代烧造陶瓷的鼎盛时期。“年窑”佳名，唐英当承泰半；“唐窑”盛誉，更为唐英独享。督陶伊始，唐英即委身于陶工之中，深切感受到“陶人有陶人之天地，有陶人之岁序，有陶人之悲欢离合、眼界心情。即一饮一食，衣冠寝兴，与夫俛仰登眺交游之际，无一不以陶人之心应之，即无一不以陶人之心发之，于语以写之①。”唐英遂以陶人自居，自署其号，名其集曰《陶人心语》。该集以诗文记录了唐英二十余年督办陶务生涯的心路历程，是研究其办公理政、往来交游、心境情怀等最直接的资料，对研究清代内务府陶务事宜及御窑历史，具有非常重要的史料价值。其诗风格“从容怡愉，寄意清远”②，深受世人喜爱。特别是唐英以陶人视角创作的诗文，为清代八旗文学内容的多样性做出了积极的贡献。《陶人心语》的文学价值、史料价值一直为学界所重视，尤其近年来出现了一些关于文献、版本研究的论著，取得了令人欣喜的成果。但关于《陶人心语》的版本源流，却没能进行全面深入的研究和梳理。笔者试图以《陶人心语》传世刻本为研究对象，梳理版本源流，考辨编订本末，分析内容特点，以明确版本之间的异同。

2 唐英其人

3 《陶人心语》刻本详考

笔者多年经眼《陶人心语》刻本有3种，皆为唐英家刻本，版本信息详见表1。

表1 《陶人心语》刻本3种之概况

3.1 唐英乾隆自刻本

《中国古籍善本书目·集部》著录一清乾隆刻本：

《陶人心语》五卷续选十卷补遗一卷可姬传一卷，清乾隆古柏堂刻本④。

此为乾隆间唐英自刻本，《中国古籍善本书目》著录5家有藏，然各家藏本《续选》卷数不一，皆非完本。如中国国家图书馆藏本《续选》为九卷。《钦定八旗通志·艺文志》著录《陶人心语》云：

《陶人心语》五卷续选十四卷补遗一卷……一卷至四卷以古今体诗分类，又各分五言、七言，五卷为杂文。续选一卷、二卷为诗，附杂文一篇，排纂殊无体例。三卷至十卷皆诗，题曰浔江著。又入觐草一卷亦题卷十，亦颇重复。十一卷亦题浔江著，而别题子目曰望洋集。十二卷前半题浔江著，后半题粤东著。十三卷前半题粤东著，后半及十四卷又题曰浔阳著。大抵一官一集，以编年为次，而限于篇帙，遂割裂如斯⑤。

笔者将中国国家图书馆藏本与《八旗通志》著录内容、编排体例进行比较，《续选》一至九卷二者著录卷次相同。另北京弘艺2022迎春艺术品拍卖会一拍品，为乾隆古柏堂刻本《陶人心语》一册，即《续选》卷十，版心、卷端下均镌“入觐草”；中国书店2016 年秋季书刊资料文物拍卖会，亦拍卖一部乾隆古柏堂刻本《陶人心语》，其中有补遗一卷，二者情况与《八旗通志》所述相符。据此推断《八旗通志》著录《陶人心语》五卷续选十四卷补遗一卷为完本。《八旗通志》编纂始于乾隆五十一年（1786），与《陶人心语》刻书时间较近，编纂者著录当据完本。

乾隆三年（1738），唐英自谓“集江右十余年之残纸败墨，缮写成帙，名之为《陶人心语》”⑥。同年，唐英嘱托幕宾锡山顾栋高为其选编《陶人心语》。顾氏在《陶人心语》序中云：

先生之诗甚夥，余为删取，其精者得百数十余首，因督陶于景德镇，故以《陶人心语》名其集⑦。

乾隆五年（1740）唐英门人施雨田在《陶人心语》识语中云：

追随吾师三载，见官事之余，即研究诗文……箧衍极富。复初先生为辑成五卷，令雨书之⑧。

顾栋高受唐英之托选编《陶人心语》，从众多诗稿中，选取佳作百数十余首。门人施雨田云复初先生辑成五卷，复初先生即顾栋高，复初为其字。顾栋高将《陶人心语》编为五卷。查考国家图书馆藏乾隆古柏堂刻本《陶人心语》，《正编》确系五卷。卷一至四诗词，卷五文集。共收录古近体诗219 首，词6 首，杂著18 篇。卷一五言古诗6 首，七言古诗11 首；卷二五言律诗81 首；卷三七言律诗76 首；卷四七言绝句45 首，词6 首；卷五杂著18篇。为雍正六年（1728）八月二十九日至乾隆四年（1739）三月二十八日所作。

《陶人心语》成编后，顾栋高感到删选过于严苛，又不忍委弃删落诗篇，又进行了复选。其在乾隆三年（1738）八月《陶人心语续选》序中云：

蜗寄先生《陶人心语》，余既择其尤者若干，都为一编。已复浏览全集，若赋物、游山及寻常酬应之作，俱萧踈跌宕，出人畦迳之外，残膏剩馥，不忍委弃，因复录而传之⑨。

顾氏在删落的诗篇中，重新选录，编为《续选》二卷。卷一收录五言古诗两首，七言古诗1 首，五言律诗16 首，七言律诗26 首；卷二五言绝句6 首，七言绝句76首。为雍正六年（1728）十二月十七日至乾隆三年（1738）九月初十日所作。《续选》二卷编排体例与《正编》同，非《八旗通志》所云“排纂殊无体例”。

《正编》五卷、《续选》二卷收录乾隆四年（1739）三月二十八日以前诗文，故二者刊刻时间当在其后。乾隆五年（1740）桂林谢济世在《陶人心语》序中云：

今年春，督运赴淮，过九江，值先生奉命监景德镇陶工，兼理关务，留饮于东堂。酒半，余索诗，先生出手录一编，名曰《陶人心语》……余乃命左右剪烛开帙，浮白击节而快读之。明日分袂登舟，乃记录其语以遗之，使弁于简端。至于先生之诗之工，寿之剞劂，有目共赏，何庸余赘一词哉？乾隆庚申暮春桂林谢济世拜手序⑩。

谢济世序中云所见唐英出示《陶人心语》一编，系手录非刊本。从其序所署时间推断，乾隆五年（1740）三月，《陶人心语》尚未刊刻。乾隆五年（1740）五月，《正编》五卷始由施雨田手书上版，刊刻时间当在是年秋冬，《续选》二卷继之刊行。

以中国国家图书馆藏本为例，《正编》卷首有乾隆三年（1738）至十二年（1747）高斌、李绂、凌、李根云、谢济世、张师载、赵大鲸、金德瑛、姚孔鈵、顾栋高、刘珩及唐英自序，附沙上鹤撰《唐英传》，卷末乾隆三年（1738）黄祐跋。《续选》首有乾隆三年（1738）顾栋高序。卷二末附唐英撰《可姬传》，可姬者，唐英小妾，张姓。次乾隆五年（1740）施雨田识语。下镌“男文保、寅保校字”。文保为唐英长子，寅保为次子。卷九末有乾隆十二年（1747）吕德芝跋。版心下镌“古柏堂”。时人亦称唐英古柏先生，其家刻书多署古柏堂。目录诗题下皆注明所作时间。《续选》九卷详情见表2。

表2 《陶人心语续选》九卷之概况

从表2 可以看出，《续选》从卷三开始，编排体例渐乱，大体随作随刊所致。卷三至五，尚诗文分列，各以编年为次，仅诗体混排。从卷六开始，诗文混排，不再分列，以编年为次。非《八旗通志》所云“三卷至十卷皆诗”。从时间上看，卷三至五，各卷收录时间均超过一年以上，卷六至九，各卷收录皆为一年内诗文。以上各卷为乾隆十二年（1747）十二月十日以前所作。

《八旗通志》著录《续选》卷十至十四及《补遗》情况如表3。

表3 《陶人心语续选》卷十至十四及《补遗》概况

《续选》卷十，为乾隆十三年（1748）六月初九日至乾隆十三年（1748）九月十七日所作。卷端下、版心镌“入觐草”。《补遗》一卷，时间自乾隆十三年（1748）起，迄年不详。以上二卷版式、编排体例同前，皆诗文混排，编年为次。

《续选》九卷共收录古近体诗844 首，文47 篇。《正编》《续选》合计收录诗1063 首，词6 首，文65篇。参考《续选》前九卷诗文数量，平均每卷诗文约100 首，《续选》卷十（重）至十四及《补遗》，共6卷，保守估计诗文数量在500首左右。据此可大致估算出，《陶人心语》完本诗文总数应在1500余首。

《续选》卷六至卷九，大抵以年为卷，如卷九收录乾隆十二年（1749）诗作。据此推算卷十（重）至十四及《补遗》，应收录乾隆十三年（1750）至十八年（1753）诗作。唐英自刻本终刻时间当在乾隆十九年（1754）。

3.2 乾隆三十七年（1772）寅保重刻本

刻书者寅保，唐英次子。寅保，字东宾，一字芝圃，号虎侯，汉军人。康熙六十一年（1722）生。乾隆十三年（1748）戊辰进士，改庶吉士，散馆授编修，改内务府郎中，官杭州织造。乾隆三十七年（1772）卒于杭州织造任上⑪。《陶人心语》六卷本，系《陶人心语》的第二次刊刻。乾隆三十七年（1772），寅保在织造杭州任上，嘱托好友华岳莲重为校订先父唐英《陶人心语》，语其曰：

先人著述至富，不甚惜，杂投故纸中，遗逸蟫蚀者过半，今所存若干卷，非尽惬意笔。家本畜工匠，有时属草未定，或道路偶占，侍者所记录，辄持去付梓，未尝覆省，不但鲁鱼亥豕，请一为校之⑫。

从寅保语中，可知唐英家中长年雇有刻书工匠，其平时占咏，随作随刻，由于未经审校，多存鲁鱼亥豕之误。这也是乾隆四年（1739）以后，《续选》各卷仅以编年为次，而诗体混排的直接原因。因此，寅保对其父身前刊行，赖以传世的《陶人心语》，无论在内容选录及编排体例上，均不甚满意，遂请华岳莲重为编次校订。华氏重编是集为六卷，选录雍正六年（1728）至乾隆十八年（1753）间，唐英于江右、粤东所作古近体诗610 首，诗余13首，文章26 篇。卷一古体诗31 首；卷二五言律诗（长律附）120 首；卷三、卷四七言律诗208 首；卷五五言七言绝句（诗余附）272首；卷六杂著，收录记、序、题、说、碑等文章26 篇。寅保重刻本将《可姬传》移至卷前。传前有乾隆三年（1738）顾栋高、华西植，未署年徐梁栋、沙上鹤可姬传序（附录挽张少君二律），雍正十三年（1735）汪澎作恭挽张少君二律次韵。

寅保重刻本卷首仅保留乾隆三年（1738）高斌序，次乾隆四年（1739）李绂序，次乾隆七年（1742）金德瑛，次未署年顾栋高序，次乾隆六年（1741）赵大鲸序及乾隆五年（1740）唐英自序。删去沙上鹤撰《唐英传》，增入未署年英和序。英和序云：

今年夏，奉命至江南校士，而先生（唐英）之孙东斋鹾使，自扬州寄书来，以先生诗集属序于余⑬。

查《清代职官年表·乡试考官表》，嘉庆六年（1801）六月，英和为江南辛酉科考官⑭。英和序末署“户部左侍郎兼理藩院左侍郎”衔名，查《清代职官年表·部院满侍郎年表》，英和嘉庆六年（1801）九月，出任户部左侍郎⑮。英和作序时间当在嘉庆六年（1801），应唐英孙东斋鹾使所请。东斋为寅保子书鲁号⑯。次序以匠体字刊之，后印时加于书中。此序字体与通篇乾隆时期写体字不同，略显突兀，易造成学人对版本认识模糊。卷末乾隆五年（1740）施雨田识语，次乾隆三十七年（1772）华岳莲跋。

卷端镌“沈阳唐英俊公”。各卷末均镌“男寅保校刊”，分别镌“孙凌云、书鲁恭阅”“孙玉珠恭阅”“孙玉亭恭阅”“孙玉书恭阅”“孙玉笙恭阅”“孙玉麟恭阅”。书名页镌“沈阳唐公著，古柏堂，乾隆三十七年武林重镌”。武林，旧时杭州别称。乾隆三十七年（1772），寅保居官杭州时重刊，唐英诸孙为役校阅。

3.3 清奎联覆刻本

唐英曾孙奎联重刻《陶人心语》六卷本。此本为奎联据寅保刻本覆刻。覆刻者，也作翻刻，不需写工另行写样上版，而是直接将用作底本的刻本，书叶反粘覆于书版之上，刻工据原版书叶版式、字体刊刻。覆刻本版式、内容、字体一如旧版，不细审验难以发现细微差异。此奎联刻本版式、内容、字体、序跋等，一如翻刻底本寅保刻本。只是仔细观察此本字体，较原刻本略显呆滞，不甚流畅。此本卷一、四、五、六末镌“男寅保校刊，孙某某恭阅，曾孙奎联重刊”，卷三、《可姬传》后重刊信息则挖去，不知何故？辽宁省图书馆著录误为嘉庆十一年（1806）唐奎联刻本，应著录为清奎联刻本。覆刻本包括英和匠体字序，据此推算刻书时间应在嘉庆六年（1801）以后。

4 结语

《陶人心语》传世刻本仅3 种，皆为唐英家刻本。一为乾隆五年（1740）至乾隆十九年（1754）唐英自刻本；二为乾隆三十七年（1772）唐英次子寅保杭州重刻本，三为唐英曾孙奎联覆刻本。

唐英自刻本《正编》五卷及《续选》一、二卷，为顾栋高编次。其后，随作随刊随印，造成各家藏本《续选》卷数不一，完本《续选》十四卷补遗一卷。此本收录诗文约1500 余首，相当于唐英督理陶务期间的诗文全集，并且每首诗文注有明确写作时间。因此唐英自刻本对研究唐英的督陶生涯、清内务府陶务事宜及御窑历史，具有很高的史料价值。此本《续选》卷三以后诸卷，为唐英随作随刻，未经编次校订，内容多有鲁鱼亥豕之误，为此本的缺憾之处。

乾隆三十七年（1772）华岳莲编，寅保刻《陶人心语》六卷本，选录诗文649 首。虽然数量上不足唐英自刻本诗文一半，但在诗文选录和编校的质量上，都超越了唐英自刻本。此本对唐英个别诗进行了润色，并订正了文字之误，从文学角度来看，作品的文学性更强一些。

清奎联刻本，系覆刻寅保六卷本，刊刻时间在嘉庆六年（1801）以后。因此版式、内容、字体、序跋都一如寅保旧版。此本是《陶人心语》研究者没有深入认识的一个独特版本，易误认为乾隆三十七年（1772）寅保刻本。

注释：

① 《陶人心语》唐英自序，清乾隆三十七年古柏堂刻六卷本，卷首，叶十一b。

② 《陶人心语》顾栋高序，清乾隆三十七年古柏堂刻六卷本，卷首，叶七a，七b。

③ 瓷务事宜示谕稿序，唐英撰，《陶人心语》，清乾隆三十七年古柏堂刻本，卷六，叶二十七a。

④ 《中国古籍善本书目》，上海古籍出版社，1985.集部，清别集类，13860条，页1155。

⑤ 《钦定八旗通志》，清嘉庆武英殿刻本，卷一百二十。

⑥ 《陶人心语》唐英自序，清乾隆古柏堂刻五卷本，卷首。

⑦ 《陶人心语》顾栋高序，清乾隆古柏堂刻五卷本，卷首。

⑧ 《陶人心语续选》施雨田识语，清乾隆古柏堂刻本，卷二末。

⑨ 《陶人心语续选》顾栋高序，清乾隆古柏堂刻本，卷首。