陈 琴，郭洪义

(西华师范大学 文学院，四川 南充 637009)

辽代汉文石刻作为碑刻文献的重要组成部分，真实记录了辽代的政治经济、宗族世系、典章制度、宗教信仰、民风民俗等诸多重要内容，具有重要的历史学、文献学、民俗学、语言文字学等多方面研究价值。然而，这些石刻中存在诸多异体字、俗讹字、形近字等，不利于辽代汉文石刻的准确释读。因此，本文通过仔细核验拓本，考察上下文意，结合文献材料，纠正错讹，补释缺文，补正句读，从而为相关石刻文献的研究提供更为准确可靠的字形材料。

一、文字误释

(一)未识异体字而误释

1.应历九年(959)《驸马赠卫国王沙姑墓志》：“次有四女，长女谐里末肌，闺帏礼训，婉娩姿容。”①

2.统和十四年(996)《韩德威墓志》：“疆场底宁，寇仇畏服。”

3.开泰七年(1018)《陈国公主墓志》：“别凤台而入夜台，辞戚里而归蒿里。”

(二)不辨形近字而误释

1.统和十一年(993)《秦国太夫人墓志》：“慧性内敏，淑问外扬。”

2.统和十一年(993)《秦国太夫人墓志》：“并仪标婉娈，性禀柔闲。”

3.统和二十七年(1009)《萧氏夫人墓志》：“屡彰冰蘖之帘，不永松椿之即。”

4.重熙六年(1037)《耶律遂忠墓志》：“代习弓裘，封伯封侯。”

5.寿昌二年(1096)《皇弟秦越国妃萧氏墓志》：“事宗庙也敬，抚仆媵也仁。”

6.寿昌四年(1098)《邓中举墓志》：“或大宗强奴有恣横者，公令捕获必正以法。”

按：“恣”，《辽代墓志疏证》释作“姿”[1](P224)，原拓作“”，应是“恣”，因字形相近而误释。“恣横”指放纵专横。《金史·苗道润传》：“山东行省数谕道润与臣通和，竟不见从，且杀臣兄荣、弟明等，恣横如此，将为后患。”南宋绍熙元年(1190)《潘畤墓志》：“池守赵粹中恣横不法，递卒廪给不时，有盗发边奏，窜匿名书以诉者，诏以属郡。”因此，“”释作“恣”无疑。

(三)不辨同音字而误释

1.会同五年(942)《耶律羽之墓志》：“养民以惠，抚俗不劳。”

按：“抚”，《辽代墓志疏证》释作“扶”[1](P3)，原拓作“”，应是“抚”，因读音相近而误释。“抚俗”指巡问民情。严维《奉和独孤中丞游云门寺》：“归来还抚俗，诸老莫攀辕。”北宋开宝二年(969)《李汉超碑文》：“有和众之略，必著抚俗之能；有卫社之勤，必堪守土之寄。”因此，“”释作“抚”无疑。

2.重熙十年(1041)《北大王墓志》：“简策鲜妍，重重书内咸传；冠裳赫奕，世世为本郡王。”

3.重熙十年(1041)《北大王墓志》：“惟专次第纪功名，志向贞珉光万古。”

按：“名”，《辽代墓志疏证》释作“铭”[1](P149)，原拓作“”，应是“名”，因读音相同而误释。“功名”指功业和名声。《史记·管晏列传》：“吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。”元至元三十年(1293)《泉石散人墓表》：“父八一先生，讳宏度，飘然物外，不以功名富贵累其心志，每诲公曰：‘当今之世，但宜读书好礼，崇尚清雅，誓不许仕。’”因此，“”应释作“名”无疑。

4.大康二年(1076)《王敦裕墓志》：“有弟曰用俊，忘情仕宦，就养庭闱。”

5.大康七年(1081)《萧孝恭墓志》：“挺世四十四祀，从公一十八稔。”

(四)不明文化词语而误释

1.乾亨三年(981)《刘继文墓志》：“嗣登九五，才满三旬，为侯霸荣阴谋所灭。”

2.开泰七年(1018)《陈国公主墓志》：“受慈爱以方深，痛沉痾而是染。”

按：“痾”，《辽代墓志疏证》释作“阿”[1](P110)，“沉阿”，不辞，原拓作“”，应是“痾”，因不明文化词语而误释。“沉痾”指拖延很久的重病，难治的病。《北史·高允传》：“宗敬延誉，号为四俊，华藻云飞，金声夙振，中遇沉痾，赋诗以讯，忠显于辞，理出于韵。”北宋熙宁四年(1071)《苏文思墓志铭》：“于熙宁四年八月四日不沉痾服药，忽卒于寝，享年六十二。”因此，“”释作“痾”无疑。

3.太平六年(1026)《宋匡世墓志》：“虞世南之五绝，笔翰尤精；刘道民之百函，书檄兼妙。”

4.重熙六年(1037)《耶律遂忠墓志》：“俾授忠顺军节度管内观察处置等使、金紫崇禄大夫、检校太师、同中书门下平章事、使持节蔚州诸军事、行蔚州刺史、上柱国、漆水郡开国侯，食邑一千五百户，食实封一百五十户。”

5.寿昌二年(1096)《皇弟秦越国妃萧氏墓志》：“无何，冥数有限，遘疾不起，寿昌二年春正月九日薨，享年五十。”

6.天庆三年(1113)《耶律习涅墓志》：“草芥权豪，锱铢名利。”

二、缺文补释

(一)未识异体字而缺文

重熙六年(1037)《耶律遂忠墓志》：“为唇为齿，控压万里；为股为肱，羽翼千龄。”

(二)不明文化词语而缺文

1.咸雍八年(1072)《耶律宗愿墓志》：“故大圣乘飞天之运，人皇抗高世之风克让，太宗归神器之重传，及天授正丕历而昌，惟皇孝成与子天辅，洒玄泽以浸万物，陶醇化以凝兆民。”

2.咸雍八年(1072)《耶律宗愿墓志》：“只奉陵园，展孝孙之盛礼，肃陈俎豆，伸尊祖之纯诚。”

3.咸雍八年(1072)《耶律宗愿墓志》：“内庭修职，宜凞懿于清朝；戚里夸荣，称炜煌于盭绶。”

4.大安三年(1087)《萧兴言墓志》：“苟解纷排难，匡国致君，则难死而不惧焉。”

三、句读正误

(一)误释文字而误断

统和二十六年(1008)《常遵化墓志》：“祥夫夏禹方兴，秦婴不道，遇龙而本先得氏，斩虵而始后称尊然。后子孙递生，迄由不泯。”

按：“后”字误，原拓作“”，应是“可”。“然可”指才可以。《太平广记》卷五百引《原化记·京都儒士》：“座中有一儒士自媒曰：‘若言胆气，余实有之。’众人笑曰：‘必须试，然可信之。’”唐开元二十八年(740)《程璬墓志铭》：“遗其清白，桃李然可齐其荫。”《全辽文》[10](P369)释文将“然可”割裂，因误释文字而误断。因此，正确标点应为：“祥夫夏禹方兴，秦婴不道，遇龙而本先得氏，斩虵而始后称尊。然可子孙递生，迄由不泯。”

(二)未明语法而误断

寿昌四年(1098)《邓中举墓志》：“前后裁遣，逮百余数，人服其神明。”

按：“逮”作谓语，表示捉拿的意思，“百余数”是一个量词，不能作“逮”的宾语，所以下文“人服其神明”的“人”应该放在“百余数”后面作“逮”的宾语。《内蒙古辽代石刻文研究》释文不明语法而误断标点[7](P291)。因此，正确标点应为：“前后裁遣，逮百余数人，服其神明。”

四、结语

辽代汉文石刻文献整理中出现上述问题，主要是因著录者未识异体字，不辨形近字和音近字，不明文化词语，句读错误等原因造成的。本文通过对照拓片考辨，结合上下语境，辨别字形以及参考文献材料等多种方法，校正释文误录20条，校补缺录5条，举正句读2条，以使这份宝贵的文献资料得到更为科学有效的利用。

注释：

① 本文引用的碑刻文献材料题名格式采用“具体时代+年号+碑刻题名”，下同，兹不赘述。

② 本文碑刻书证材料主要引自中华书局全资子公司——古联(北京)数字传科技有限公司开发和运营的《中华石刻数据库》，包括李伟国《宋代墓志铭数据库》、刘泽民、李玉明等《三晋石刻大全》、毛远明《汉魏六朝碑刻数据库》、彭兴林《唐代墓志铭数据库》等数据库。下同，兹不一一赘述，谨致谢忱，特此说明。