龙晓艳

陶渊明在《归去来兮辞》的序言中写道：“于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。”教学过程中，有学生对这里的“平生之志”提出质疑，大部分学生认为陶渊明的“毕生之志”就是“归园田居”，教材注释中也未对“志”作出详细解释，那这个句子真如学生理解的这样吗？

一、“深愧平生之志”为何“志”

按文章前面的“尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨”，这里应该把“志”理解成“归隐、避世”，因为前面写自己“从人事——为官”，所以“深愧”，所以“志”应该解释为归隐避世。但如果从整个语境来看，似乎不是这么回事，“于是惆怅感慨”似乎是对前面叙事的一个总结，因为自己“有归欤之情”“质性自然”，于是怅然慷慨，深愧自己平生的志愿，从大的语境来看，似乎应该把“志”理解为“为官”。从陶渊明的仕途经历来看，他的“归隐之意”不是一开始就萌生的，陶渊明19岁入官场，如果平生之志是归隐，为什么会有如此坎坷的为官之路？所以，我认为陶渊明的“平生之志”仍为“兼济天下”的“入仕”。为什么一个被称为“古今隐逸诗人之宗”的人的平生之志是“兼济天下”的入仕呢？又是什么原因铸就了他“兼济天下”的“平生之志”呢？

二、“兼济天下”为何是“古今隐逸之宗”之“志”

“志”，在字典中的解释是：人的志向。志向有短志，有长志。陶渊明的“平生之志”，指的肯定是“长志”，就是从小就立下的远大志向。自从屈原在汨罗江畔发出爱国之声后，中国文人的政治情结愈发浓烈，陶渊明“兼济天下”的志向，正是其政治情结的体现，文人的政治情结的传承，深深影响了陶渊明。陶渊明虽被公认为“古今隐逸之宗”，但他的隐逸是后来无法施展济世抱负而没有办法的选择，他的大部分文章里流露的是道家的“出世”，但他却用实际行动证明了他是有政治抱负的人。就陶渊明的人生经历以及思想来看，他是一个有家国担当的人。中国历史上，大部分文人心中都有“学而优则仕”的入世思想，虽然很多人“兼济天下”的人生理想没有完全实现，但仍然前仆后继，为实现政治抱负而努力。陶渊明就是其中的一个代表，那么是什么原因让陶渊明形成了“兼济天下”的“平生之志”呢？

三、“兼济天下”之“志”形成的缘由

（一）动荡时代锻造

陶渊明所处的时代，东晋偏安一隅，国家尚未实现大一统。面对纷乱的现实，陶渊明自然希望能大显身手、一展宏图，于是去践行了他的“平生之志”，十三年间先后五次做官，为实现理想抱负而不断尝试，最终却在遗憾中结束了“兼济天下”的“平生之志”。可见，陶渊明并不是没有出仕的志向，而是混乱的现实让他没有实现志向的机会，是东晋这一动荡的时代，造就了陶渊明的“平生之志”，也毁灭了他的“平生之志”。

（二）祖上遗风熏陶

陶渊明家国情怀的形成，与家庭环境的熏陶也很有关系，陶门为官宦世家，祖先都担任过太守一类的官职。在中国，家族家风对一个人的影响非常大，陶家几代为官，有深厚的家学传统，陶渊明因袭父辈遗风，把“兼济天下”作为自己的“平生之志”就在情理之中了。

（三）亲人耳濡目染

除了大环境的铸造，陶渊明的整个成长过程中，母亲的教育和外公的影响也非常大。陶渊明八岁丧父，他的教育由母亲撑起。母亲孟氏，是名士孟嘉的女儿，知书达理。她传承陶氏家风，对陶渊明的影响很大。当时的一代名士，外祖父孟嘉也影响了陶渊明的性格。外祖父家藏书丰富，为陶渊明提供了读书的空间，使他形成了“猛志逸四海”的儒家思想。

（四）儒学春风沐浴

陶渊明青少年时代曾研习儒家思想，深受儒家入世、济世思想的影响。正是儒家思想中“兼济天下”的理念，使陶渊明在污浊的社会中，即使是“考所愿而必违”，仍“徒契契以苦心”，即使有强烈的归隐之志，仍然把“兼济天下”當作平生之志，在最终失望隐退时不由得发出“深愧平生之志”的感慨。

自从钟嵘在其《诗品》中评陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”以来，世人总认为陶渊明出世的思想占主流，许多人认为陶渊明天生就是一个隐士，这其实是一种非常浅显的理解。