丁祖荣

一

突然，就想去江北看看。江北是俗称，其实是江西。没有由头，没有具体所在，就是去看看。

这日午时，风和日丽。走新开通的赤铸山路，一路通达。不到二十分钟，抵达蛟矶。十年前，无为划入芜湖，曾开过一个拥江发展研讨会。上海有识见者提出，要把蛟矶打造成芜湖“陆家嘴”。过江隧道，就是这个理念下的成果。尽管我心念于此，清代的《无为州志》和《芜湖县志》都对蛟矶着墨较多，抵达还是第一次，突然中有必然。

长江多矶，蛟矶是盛景之一。拜娘娘的庙，不是之一是唯一。蛟龙腾于大江，自是大气象。江流宛转，矶头一水浩荡，形成大湾，名大龙湾。庙堂前杂草丛生。早先临江，后淤积成滩，滩中有浅水沟塘。下车先抵二层主楼见礼，再南行至蛟龙厅，复至观音堂。楼、厅、堂俱未见人，只见两狮立于路边。正欲离去，突然，听到有人招呼，我们回转身。

盘桓一个多小时，听元本讲，矶立于岸边高处，石多含磁，磁铁形成场，与人交互感应，形成气象，象中有昭示。每三百六十年一周期，六个甲子，因缘际会，生发种种现象。近年，江沙流布，矶石隐现。元本偶得密书，苦思难解。书奇，元本称有此书，秘不示人。

矶上及周边百姓杂居，房舍朝向不一，有东向，更多是南向。附近高寿者众。元本称八十都不好意思说老，不时引用九五寿者言，并证磁场共振之效。元本似乎有不尽的话要说，滔滔乎一小时有余，无阻滞。我示意离去，元本意犹未尽。我手扶“江心第一境”石碑，听元本讲述。铭文与他相偕互动，后结了朋友圈。我偶有话语，不过引发话头。可能聊高兴了，一时没有了分别心，到底还是气盛，修无止境啊。

出厅门至主楼前，突然，有清亮喜鹊声从江边传来。江边多林地，天朗气清，高天流云，喜鹊居于树端，喜不自禁，亮了清音，一声声，由远及近，后群声，热烈奔放，不绝于耳。循声欲去，无路。原有水泥路面，被涨上来的江水淹没，泥淤一地。

元本面堂清亮，操江北口音，夹杂上海话，游历安庆迎江寺、上海法华寺。承其爷爷守蛟矶衣钵，曾研修佛学，颇自信，有担当。临行说，九月初六，将有盛会，不妨一来。今日站立清谈，届时看茶深叙。

大江浩荡何止亿万年，三国争雄也两千余载。突然，就进入了这样的时空。石立于岸，蛟龙腾焉。

二

十月六日六时，我和玄龙从江南赶来江北，再次造访蛟矶。连日晴好，气温堪比夏日，闷热难耐。本想晨起，看日出东方，尽享天清气朗。可惜，薄雾四起，盛况难现。也许是天人感应，天空灰蒙蒙的，整个人有点晕乎乎的。及至蛟矶，太阳从雾中挣出，天亮人醒。

突然，一阵鞭炮声起。有早行礼拜者行礼，喜鹊和许多不知名的鸟叫了起来，好不热闹。元本从堂里出来。我嘱玄龙过去说话。我们依次行过庙、殿、堂，环绕走了一圈。村舍环庙兴建，多为两层钢混结构。庙舍南北两端，北三层南两层小楼拱卫，环境还算好。这个时节，各种花像春天一样绽放。遍野的鸡冠花，红得惹人。老乡说，连金银花都开了。只是桂花因气温高而迟迟不发。喜鹊飞来跳去，一阵阵欢叫，此伏彼起。气息涌动，不似庙舍应有的安静平和。

我再次触摸“江心第一境”石碑。这第一境，直让我思想不止。

我们向江边走去，脚染灰尘，丛生的灌木挡住前行的路。折回，见有经营挖沙工具的小推车，停下。到了沙滩，江水轻拍，退潮后的江滩湿漉漉的，把人的印迹都抹净了。跃上挡浪堤，对岸，一排排建筑高耸，芜湖第一楼突兀，有点海市蜃楼的味道。

约八时，回程。

月明星稀，一壶温茶，不作分别，无语品茗，只饮茶。江水轻拍，谛听心动。这正是我想抵达的境地，行也易。

三

原想选弦月之时，到蛟矶大龙湾转角处，感受夜的氛围。而初三日正逢寒露节气。从此要走向深秋，这是一个警示。秋风萧瑟，芦苇乱影，大约是和庙舍相合的。天阴了，雨雾时起。那“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”的意境，一弯星月下，大龙湾江水旋转北流，蛟矶庙舍影影绰绰的氛围，只能留待来年体味了。

其实，生活每一天都在选择。

那一年，我从边疆归来。我来到江湾，天空阴云低垂，江水浑浊，我用力向江心甩动手臂，似乎要把自己甩出去。

这些年，我常常到蛟矶对面的芦花荡闲步。浓郁热烈的绿色苇浪起伏，秋风一起，苇花成了弥漫的白雪，与天空相映照。疫情初期，无论阴晴，都来看江看水。偌大空域只我一人，连鸟雀也不知何往。疫情严重时，船不得停靠，人不能进出。疫情常态时，管控放开，鸟雀啼鸣，生机重现。

我设想，敬茶礼，在香氛中，谈信念坚守。或者品茗无语，看天空星月，观对岸万家灯火，听江水低吟。并不一定沉浸于茶中，刻意于自己的时间。不着相，无阻滞。

或者清风明月，三五人，江边流连。温一壶茶，举一杯酒，造境一个时空，物与心同寂定、同跃如。芦苇伴生大江，摇曳多姿。多想取一苇，渡至江心，感受一苇渡江、慈航普度之澄明境界。

三十多年前，我身在江东的弋矶山医院，常常从矶后的轮渡乘船过江。然后，拿一本书，也是一个道具，听着轰隆隆的火车声响，有意无意地看着，等着……

四

久远是时空的一个重要特征。当蛟矶出现在大江边，蛟矶的时间从此度量。建筑物的出现是一个标志，无论是庙舍、观、堂，御题匾物的构筑，以及石狮等雕塑的集合，都赋予时间以意义。空间上，庙舍无疑是一个集合符号，也是各种活动的一个载体。这个空间本身在演进，比如原本江水拍岸，形成雄立壮观之势。时空变迁，自然伟力改变了水流方向，淤泥结于庙舍四周，壮观无存，隐入平常。一时间，民舍环集，与寻常人家无二。水和岸的关系滋生变化。蛟也好，矶也好，因水生成的意境，现在没有了。矶前的江水滚滚，退化成溝塘的波澜不兴，了无生机。现今连宁静也没有了，转而面对对岸一排排水泥森林，炫目的射灯，江中的嘈杂机器声，或远处的金属撞击声。这种外力的冲击，对蛟矶时空构陷了一个黑洞。

江河最美妙的地方是转弯处。一弯又一弯，形成滩涂湿地，大地有了纵深，江河有了蜿蜒和从容。那些芦苇生生不息，那些鸟雀掠过天空，大地和天空一体，流水变得深情，一步三回头的样子。蛟矶在大龙湾直角处，见证了西南而来的江水，又恭身送别北去。古诗词境界，“碧水东流至此回”之谓。我常常在江对面凝望，也从蛟矶观照对岸。在凝望观照中有了变化，惠生圩变回生态湿地，两岸要互为投射、一体化。可能的话，蛟矶会重现萧云从的画境：江水冲刷矶石，殿堂森列，百舸争流。也可能，按今天的意志，塑建成繁华胜地。不禁让人想起先贤大哲王阳明所说∶“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在你的心外。”

图像是时空的凝固，是时空纠缠的造境。人在蛟矶这个时空里，随形变异，因时转换，构成一幅幅图像，呈现一个个愿望。

我来蛟矶，听江水，观气象，披星戴月，栉风沐雨，无挂碍，任随江流天地之外。

雕    塑

一

壮怀激烈的蛙声，此起彼伏，雄浑成一种昂扬精神。一方山塘，层层树影下，蛙从山塘跃出，雄睨东方，似乎是一个神话的开端。

山西拥大江，东向一个敞口，山塘跳出神蛙，蛙四足雄健，全身抖擞，虎视眈眈，向中央公园，向扁担河，向古丹阳百里平畴延展。这是雕塑家曾成钢的神来之笔。雕塑，要与山相融。一方山塘，落在蛙的背后。蛙面向东，破水而跃。这一跃，打破了千年宁静，唤醒了山。芭蕉有俳句：蛙跃古池内，静潴传清响。传达了生命的惊悟。而蛙从塘中跃出，也如撕破时间之网，仿佛永世眺望。只是雕塑的铜质，和蛙的虎背巨足，徒添了蛙的沉重。行一步，有地动山摇之感，与蛙的凌空跃动，形成反差。蛙的嬗变，是否可以理解为艺术家一种深刻而独特的思维。跃动也好，沉重也罢，山因之生色。

雪后初霁，山银装素裹，也显得几分落寞。四十多年前的一个周末，我一次登临志喜亭。踩着冰结的雪，在空寂山野，一步一声响，心中邈邈。没有抒怀的壮志，有的是毕业后路在何方的忧念。东望古丹阳沃野，万春圩就在眼前，那是家之所在。再放眼，青山在列，诗和梦想。

算起来，山以东开发已逾十年。2006年，踏勘这片土地，也有人为万春圩这块肥沃土地惋惜。在建设经济园区的念头驱使下，我们真的动手了。方塘，沟湖，纵横的水系，是蛙的家和乐园。成群的黑蝌蚪，在清水里游动，游成水墨图画。当蛙跳到田间地头，春耕开始，丰收就可期待了。而东区建设，尽管最大限度地保留和沟通水系，但建筑物和硬化的路面，毕竟不是蛙的乐园。

后来，文化成了软实力，也是炫的一个样式。雕塑大展身手。多数与山水不应，而曾成钢的雕塑不隔不僵，都是山中之物，与山性相近。以物寓意，以物凝神。首届呈现的作品青铜蛙最为精彩。此后，石材精灵，跟神蛙同妙，不过神态安然。作者吟出：精诚所至开金石，灵智天赋化神山。

春风化雨，天开曙色。神山，五山一湖，生机流转不息。熹微中，随着蛙破声跃出池塘，雄鸡奋鸣，精灵轻吟，大地山河瞬间被点醒。东方之空，烟霞万状。

二

长江从南向北，流向大海。青弋江自东向西，流入长江，汛期江水倒灌，绕过青山河，从姑孰迢迢入江。两江交汇，在扇形展开的江东之地，有赭山、神山坐镇，形成芜湖山水地貌和大的格局。赭山的发展，多在以往四五十年，又可上溯至千百年。山的运动还没有止息，续经马鞍山，到大小火炉山止住。山，一定要止住，才能稳定。水，一定要流动，才能活灵活现。山环水绕，一动一静，绵绵用力，方能驱动运势。

登上山，西望大江浩浩北流，东對古丹阳平畴沃野。从山西入，山间芙蓉湖，湖水轻漾。东南入，山坡平缓，绿意丛生。愈深，曲折多变，间以小桥流水。夕阳下，沼泽地，各种植物丛生，随风起伏。时有各种鸟，起落多姿，使人流连。神山神采。

绵延向东，中央公园赫然在目。从山到河，横亘在政务区前，形成一条湿地绿带。早先，扁担河是青弋江的入江河流，山是干将镆铘铸剑地，满满的古意，一线文脉相通。刚建时，尚有人工痕迹。不过十年，俨然树木葱葱水清流。巧用了原来的水系，保留了乡土树种，大量采用芦苇、茭白等湿地植被，仍是圩区的形态。减少水泥等硬覆盖，河流底部抛了一些石块，大地河流呼吸通畅。排水系统用的是沟漕自流。最大限度地保持原生态。

秋阳下，古丹阳湖区已演变为城东新区。看着散入树丛中红红的芦苇，秋境变成胜景。这红，浅浅的，有点旧，浓淡相宜，透着古意，像一个写蒹葭苍苍的人，站在红红的芦花下淡淡地笑。金风送爽，秋阳正好，意为所动，心中勃勃。

三

一个夏日的夜晚。山，芙蓉湖。

雨后，蛙鸣虫响。蛙鼓阵阵，声声催人。万虫齐响，有竞歌阵势。夏夜的精灵——萤火虫在明灭之间，悠游于天地。微风吹拂，荷叶上的雨珠在滚落，一两枝洁白荷花立于荷叶之上，阵阵清香扑面。

雨后，天空格外明净，繁星密布。山影映入湖中，像极了水墨神境。一丛丛竹林，绿筠清新，风过时，龙吟细细。凝视丛林，如谛听灵魂轻歌。行走在湖边，浓郁的气息被雨激发，氤氲之中，一时难以自持。

多年后，每次在湖畔流连，有丽日晴空，有雪后初霁，有春和景明，有秋叶绚烂，但都不及这雨后，蛙鼓阵阵，萤火虫明灭的雨后夜晚。

山间的湖，湖水轻漾。山，显隐。水，微波。意幽人远。湖连着大阳垾，在东南面连缀几地小湖，势成湿地，湿地野生各种植物，尤其是棋布于各处的荷。荷灵动，春之小荷才露尖尖角，夏之映日荷花别样红，秋冬之候雁枯荷含远意，随时转换，一季一景，景景动人。一滴水，在湖中，其意也远。湖在山野，连通大阳垾水系，水系通了，生机活现。连通长江，一路逶迤，浩浩归大海。

常常自觉不自觉地想到芙蓉湖，回味这个神奇的雨后夜晚，感慨于四时流转和自然造化。神山，神在天地间，神在一湖清流。

责任编辑    袁  媛