郑辉添

在教学初中语文八年级下册《<诗经>二首》中《关雎》一文时，我发现本诗具有独特的多元美。不管从音韵、形式、内容、技法、情感等方面都值得我们做较深层面的探究。现具体阐述我对该文美在何处的解读。

一、美在韵律

诗歌是非常注重韵律的，尤其是民歌。民歌是用来传唱的，首先考虑的是朗朗上口、音韵整齐、停顿有序、以声感人。本诗是选自《诗经·周南》，是一首古代民歌，除了重章叠句，反复咏唱外，甚至连用字用词都非常讲究音律。在此做一个小归结：

1.该诗是四言诗，二字一顿，富于节奏美。

2.该诗在字音上很有特点，富于音节美。有双声的——参差、雎鸠、辗转;有叠韵的——窈窕;有非双声叠韵的——寤寐、琴瑟;有叠音的——关关、悠哉悠哉;有押韵的——如第一章中的“鸠、洲、逑”。

3.美在重章疊句。强化感情，深化意境，增强节奏感、音乐美。如“参差荇菜，左右流/采/芼之”;“窈窕淑女，寤寐求之/琴瑟友之/钟鼓乐之”。

不管是字音、词、句、章节上都给人在韵律上产生众多的美，声音动听悦耳，而且章节上反复咏叹，同中有变，朗朗上口，韵味无穷。

二、美在形式

撇开内容，单从文面形式上也存在许多美感。

1.字形美。

本诗在用字用词中有听觉上音律美，也有视觉上字形美。如窈窕、寤寐、琴瑟、辗转等。这几个词两两偏旁相同，字形接近，意趣有别。有的是单纯词，有的是合成词，既有音节的美感，又有文面的美感。

2.句式美。

本诗是四言诗，八字一大句，共十句，分三章。整体上重章叠句应用灵活，其中有反复、排比修辞。如“参差荇菜，左右流/采/芼之”;“窈窕淑女，寤寐求之/琴瑟友之/钟鼓乐之”，一咏三叹。还有“寤寐求之，求之不得”的顶真修辞的运用，“寤寐求之，求之不得，寤寐思服” 后一句又回到“寤寐”一词，似乎又有回环之感。还有教“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这句时，我在问学生：“在河之洲的只有雎鸠吗？”学生回答：“不止，还有君子和淑女也在河之洲。”这样看来，这个文面上，似乎又有互文修辞，虽然当时并未有顶真、回环、互文之说，可在当时的诗句中，已有这些修辞的运用。看来，当时这首诗在文面形式创作上很有技巧。

三、美在技法

《诗经》技法上最大的特点是赋比兴的运用。该诗也是如此。在本课的文后有一个方框文字，专门简介《诗经》。其中介绍到“赋是直陈其事。比是借物譬喻。兴是托物起兴。”为此，我们一同来探究第一章。“赋”既然是“直陈其事”，其实就是叙事。而“关关雎鸠，在河之洲”就是赋的运用，“窈窕淑女，君子好逑”也是赋。而用“关关雎鸠”来比喻“君子淑女”，就是比。再者以关关的雎鸠鸟和鸣起兴君子淑女是好配偶，就是兴。“兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着极大的作用。开头以雎鸠和鸣的情景起兴，是为了渲染一种情意绵绵、痴心相恋的情调。后文又多次以所爱的人劳动时的优美身姿起兴。所以本文的赋比兴一同体现，很有风味，赋比兴运用如火纯青。

当然，修辞的美也可以算技法。因修辞在文面形式上可以体现，所以我把它归属到文面美，而在技法美上突出赋比兴，这也是符合《诗经》“六义”之特色。

四、美在情感

这是一首爱情诗，情感健康而有美感。本诗叙事情节是：河边邂逅，一见钟情——朝思暮想，辗转反侧——琴瑟钟鼓，欢庆娱乐。情感过程有爱恋——相思——幻想。所以本诗通过写一个男子对女子的思念追求过程，表达求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。也可以这样说，这是一首青年男子的恋歌，描绘他对一位姑娘一往情深的追求和对美满婚姻的渴望。

五、美在内容（深层次）

本诗浅层次内容大家一目了然，写的是一个男子思念追求一个女子的过程，其中写出追求不到的郁闷和痛苦，进而想象与之亲近并迎娶的情节，实现完美的结合。

我在此重点要探究的是：《诗经》为什么以本诗为首？编《诗经》者有什么深层次的考量？教学用书虽有谈及，我在此做进一步的探讨。《关雎》放在《诗经》之首，那就是本诗不仅塑造淑女君子具体的形象，而且谈及男女双方的择偶标准及原则。

先从具体的用词和诗句可以细敲清晰。

本诗淑女形象特点可以解读概括为：窈窕（文静美好），“淑女”的“淑”指善良，“参差荇菜，左右流/采/芼之”，可以解读为勤劳，工作认真细致，一丝不苟。从君子对其必须“琴瑟友之”，可见淑女本是高雅浪漫之人。所以淑女的形象是：文静美好、善良、勤劳、工作认真细致、一丝不苟、兴趣高雅娴达，而且从“流”“采”“芼”三个词义的差别可知女子的择偶标准。“流”指水流冲击参差不齐的荇菜，使荇菜时而往左，时而往右，给人感觉这些荇菜太漂亮，太有美感，使淑女向往、羡慕，所以“流”文下注释为“求取”。由于爱心荡漾，于是淑女不停地“采”荇菜，“芼”文下注释指“细心挑选”荇菜。这个赋比兴用的好。采荇菜的过程体现女子择偶过程：先“流”后“采”再“芼”，具体指先广泛交往，然后逐个了解，最后细心挑选。

而君子形象特点：从诗中可以知道君子本指品德高尚的男子。对女子的爱慕并与之交往，虽然也曾像关关雎鸠那样一唱一和，有说有笑，可真正追求表白，却遭到拒绝，从此日夜思念，夜夜难眠。男子可贵的是“爱之深，求之切”，求之不得时从不放弃。再者该男子苦苦思念，辗转反侧，并未做出过激行为，显示该男子对女子尊重，最后该男子不再一味沉沦苦闷，而学会奋起大胆追求，表白不再过于平淡，过于直白，过于呆板，而学会用谈情说爱的美好方式，提升自己，培养高雅的情趣，用弹琴鼓瑟浪漫地去亲近他，与女子志同道合，琴瑟和鸣，最后以锣鼓喧天浪漫热闹隆重的方式来迎娶女子，使女子幸福快乐，这就是理想的婚姻，每一对君子淑女梦寐以求的。

至此，我们对内容深层次的解读，可以归纳为：女子的形像就是男子的择偶标准，男子的形像就是女子的择偶标准。女子采荇菜的过程体现女子择偶原则：广泛交往——逐个了解——细心挑选。男子的“寤寐求之”“琴瑟友之”“钟鼓乐之”体现男子的择偶原则：爱之深切——从不放弃——尊重女性——培养高雅情趣——给足女子幸福感。

可见本诗为《诗经》之首，最可贵的是涉及到男女双方的择偶原则和标准。这就是人人必须做到的理想化的婚姻。

所以《关雎》不愧为一篇流芳百世的名篇。