李方闽

（ 铜陵学院,安徽 铜陵 244061 ）

自1948 年美国哥伦比亚大学设立口述历史研究室以来，口述史研究逐渐应用于人文社会科学的各个领域[1]。 作为一种研究方法，主要通过田野调查，收集当事人的口头资料形成具有历史价值的文本。 2005 年，臧艺兵先生发表的两篇期刊论文被誉为“口述史引入中国音乐学学术研究的开始[2]。国内对于音乐口述史研究正处于上升阶段，大量的研究成果在近十年内不断涌现。 在此次调研中，笔者有幸邀请到拥有“矿工歌唱家”之称的原铜官山铜矿退休职工胡希贤老先生和铜陵音协终身主席吴正忠先生接受我们的采访。 音乐源于生活，有矿工的地方就有矿歌， 作为有着三千年采矿史的铜陵，有关矿山音乐的史料记载屈指可数，对矿山音乐文化的挖掘、整理工作迫在眉睫。 本文略从生存形态、传播语境、 发展现状和传承路径诸方面做一个梳理，抛砖引玉，期冀引起地方专家对矿山音乐文化传承问题的关注。

一、铜陵矿山音乐生存形态

铜陵1956 年建市，音乐创作事业紧跟矿山建设的步伐，数矿山音乐发展尤为突出。 大量的矿山作品出自上世纪六七十年代，深受广大矿工喜爱。 根据考察到的情况，铜陵矿山音乐呈以下几种生存形态:

（一）铜陵矿山音乐的原生阶段

所谓原生阶段，是指在劳动生产中产生，并服务于劳动生产的存在模式。 早在李白《秋浦河十七首》中就写到“赧郎明月夜，歌曲动寒川。 ”冶炼工人在明月之夜， 一边唱歌一边劳动， 歌声响彻了寒峭的山谷。……