张冠生

“好也罢，坏也罢，有文化的君子的日子是一去不复返了。”这是罗素说的，印在《西方哲学史》第二十一章。

1945年，北平城内，沈继光出生。冥冥中，他的生命主题已确定。

无力兼济天下，却可独善其身。文化昌明数千年，一点碎片，已足够个人澡雪精神，养平正气，成真君子。如果有机会走进继光兄家，那间当代陋室，摸摸他细读精研的如林群书，看看他多年积累的绘画、摄影、石印和文字著述，尤其是数百万字的读书札记，整整齐齐列于斗室，岸然肃立，默然如雷。打开看看，再和主人聊聊，就会感知，他这些年的日子，是罕见的、典型的、“有文化的君子的日子”。

这本书稿也是个证明。碎片式的内容，通体的洗礼感，温润如玉的内在。

感谢刘瑞琳女士当年引见。初识继光兄，觉其诚朴、厚重。深交，辄感自己浮泛、俗气。他读书，深入透彻，得精髓。我看书，浮光掠影。也为此，总在字里行间看见他的影子。

读博尔赫斯，博翁认定“在人类使用的各种工具中，最令人惊叹的无疑是书籍”。继光兄借这工具的攀登高度，我望尘莫及。

读萧伯纳，萧翁觉得“图书馆就是人类的记忆库”，继光兄游历库中存储的历史人文风景，流连忘返，迄今不思归。

读马尔克斯，马翁吩咐，“民众的智慧一路前行，我们千万别在家门口坐等，要去大街上盛迎”。继光兄为记录文化残片奔走大街小巷，四野八荒，已历四十余年。

读本雅明，知本翁太传统，“像是被从十九世纪直接扔进了二十世纪”“惊愕地站在一堆碎片面前”，这不是继光兄的异国兄弟吗？……