韩晗

吾师张隆溪先生数十年来，一直致力于“世界文学”的研究与阐释，频有高论，不但惠我良多，更成为学界备受关注的文学研究路径。钱锺书先生的两句话，似是对“世界文学”提纲挈领的精妙概括：“东海西海，心理攸同;南学北学，道术未裂。”而张隆溪先生近年来的研究，正是对钱先生学术思想的薪火相传。

在我们的学科规制中，世界文学长期以来被视作一个研究方向，前面还有几个字，合起来叫“比较文学与世界文学”，这暗含了世界文学研究的一个路向：比较。张隆溪先生长期以来确实被公认为国际比较文学的巨擘，他曾担任国际比较文学学会主席，目前是该会名誉主席。但我认为，张隆溪先生的世界文学观，早已打通了一般意义上的比较，走向更为开阔的世界。

对于这种超越比较的“世界文学”观，我的概括是“在文学世界里建构世界文学”，这是张隆溪先生以比较文学研究为学术基点，开拓出的一个全新的学术空间。

张隆溪先生对“世界文学”的思考渊源有自。

1981年，还在北京大学读研究生时，他就在《读书》《国外文学》等刊物接连发表钱鍾书先生关于比较文学的看法，以及译介雷纳托·波齐奥里与亨利·雷马克等人关于比较文学的观点。虽是对前人观点的推介，却反映了张隆溪先生当时宽广的视野，因为当时比较文学相关理论刚刚译介入华，只是一个旅行的学术概念，离今天的学科建制化尚有距离。在当时开始参与比较文学研究……