孙秀启

描绘山河美景

对祖国的热爱，可以表现在对祖国壮丽山河的歌颂、赞美上。我国幅员辽阔，山川河流纵横，为诗人们吟诗填词提供了鲜活的“写生”资源。典型如唐代大诗人，足迹几乎遍及中国，用浓墨重彩描绘了祖国的壮丽河山：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这是李白写庐山瀑布的壮观;“会当凌绝顶，一览众山小”，这是杜甫写泰山的雄伟;“绿树村边合，青山郭外斜”，这是孟浩然写田园的恬静……还有写夔门长江的浩瀚、春雨的润泽、岳阳城的波涛壮阔等，它们无不包含诗人对祖国壮丽山河的热爱之情。这些描绘锦绣山河的诗篇，不仅激发我们去爱家乡、爱祖国，更激励我们去奋斗，为锦绣祖国再添华彩。

表达忧国忧民之情

国家的衰危动乱、人民生活的不幸，往往会引起诗人的忧思，于是忧国忧民成为无数诗人的创作内容。如西晋末年出现“八王之乱”军阀混战时，刘琨写下《扶风歌》，表达了家国将亡的悲痛之情，抒发了伤时感乱的爱国情感：“弃置勿重陈，重陈令心伤！”

诗圣杜甫更是关心人民、热爱祖国的楷模。“穷年忧黎元，叹息肠内热”，对国家的无限热爱和对人民的深深同情，是杜诗的一个重要内容。他的诗作浸满了爱国的赤诚，可以说他的喜怒哀乐是和国家命运的盛衰起伏相呼应的。如已成为千古传颂的忧国名篇《春望》：“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。”“破”一“深”，令人触目惊心，可见诗人把爱国与伤时之情紧密交织在一起了。又如当他闻说官军收复失地时，欣喜若狂，写出了他的“生平第一快诗”《闻官军收河南河北》。

宋代爱国诗人陆游早年便希图“执戈王前驱”，杀敌报国。他被免官家居，却并不哀叹个人的遭遇，仍然希望为国出力，守卫边疆，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”便是明证。他病卧床榻，临离开这个世界，还孜孜不忘祖国的统一、山河的收复，叮嘱儿子“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”。

清末诗人龚自珍，在那个黑暗年代里大声疾呼：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”诗句间充满忧国忧民之情和期待生气勃勃革命局面降临的愿望。

忧国忧民之情几乎在每个历史阶段的诗作中都有表现，诗人们或写国家的动乱，或写人民的疾苦，或揭露统治者的腐败，使人看到弊端，以便匡扶时政、救国救民于危难之中。

歌咏爱国志士，塑造爱国者形象

有些诗篇或塑造爱国志士形象，或咏赞爱国英杰，以寄托自己的爱国情怀。如屈原的《国殇》就描写了为国捐躯的爱国将士形象，他们“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”“魂魂毅兮为鬼雄”。

曹植在《白马篇》中则塑造了“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国壮士形象。

北朝民歌《木兰诗》，塑造了代父从军、守卫边疆、英勇杀敌的爱国女英雄木兰的形象。

有“七绝圣手”美称的唐代诗人王昌龄在他的边塞诗中歌颂了边关将士的爱国热情，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，写出了将士们戍守边关的决心。另一位唐代诗人李贺在《雁门太守行》中热情歌颂了被敌人重重包围在孤城中却誓死报国的边关战士：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”

宋朝也是爱国诗人辈出，范仲淹在《渔家傲》这首词里，以边关生活的艰苦、将士对家乡的思念，衬托出他们报国破敌、不获全胜不离边的精神。苏轼的在《江城子·密州出猎》里塑造了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的勇武形象，抒发了对祖国的爱和愿献身祖国事业的高尚情感。

救国救民，以身许国

国难当头，一些爱国志士以身许国，誓死捍卫祖国领土，拯救人民于水深火热之中，这种情怀在诗歌中表现得更为明晰。《诗经·无衣》表达了与国家利益休戚与共、为保卫祖国而团结一心的壮志豪情：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”

抗金名将岳飞赤胆报国，永远成为后世人民的榜样，《满江红》一词以其不畏强敌、誓死保卫祖国的爱国激情和英雄气概广播于世，光辉永照。

文天祥为了挽回南宋覆亡的命运，寸土血战，百折不挠，直到战败被俘仍宁死不屈，表现出光辉的民族气节。其诗作《正气歌》《过零丁洋》一直在号召着后人为祖国、为民族、为正义事业而奋斗、而献身。

明代抗倭名将戚继光在东南沿海抗倭斗争中屡建战功，在其《登舍身台》一诗中，他表达了自己舍身为国的壮志：“向来曾作舍身歌，今日登临意如何？”以身許国之志至今令人感佩不已。明末年轻诗人夏完淳，在抗清的民族斗争中因奸人告发而被捕，不屈死节，他的诗《别云间》既表达了对故乡的深深眷恋之情，又表明了立志抗清、誓死不屈的决心。

可以说，爱国主义是贯穿中国古代诗歌发展史的一根红线，它已成为我国诗歌的优良传统。今天我们理应继承这一传统，从中汲取营养，使爱国主义真正成为诗歌的基石和主调，成为我们的民族之魂。