董世龙 刘 昀

广西师范大学体育与健康学院，广西 桂林 541006

1 前言

随着当代武术本身的不断发展，传统与现代体育的交流、融会、互补的渐渐深入，对武术理论与技术体系进行统一和规整，科学的思维、理性地研讨武术的发展显得非常重要。玉林十八路庄武术有着丰富的岭南文化和浓厚的中国传统思想，2014年玉林十八路庄武术入选第五批自治区级非物质文化遗产名录。十八路庄武术应借助被评为非物质文化遗产这一机遇，不断促进玉林市十八路庄武术事业全面协调可持续发展。十八路庄武术要为全民健身作出贡献面临诸多的问题，十八路庄武术的训练体系有待提高。本文研究十八路庄武术的训练内容、模式、方法与手段等，寻求让十八路庄武术有大发展，在全民健身的浪潮中做出一定贡献，让更多的人了解十八路庄武术，习练十八路庄武术，发扬传统武术的健身作用和体育作用。调查发现，玉林十八路庄武术作为自治区非物质文化遗产典型代表，其保留着原生态的搏击技法，拳势威猛，各种拳械套路数不胜数。想要学得一定的十八路庄功夫需要数年时间，且训练极其艰苦，这显然不符合现代人的生活节奏。因此，对玉林市十八路庄武术训练体系的模式、内容、方法手段等作出科学的统一和规范，可以为学校、十八路庄武馆、社会群体等基层武术习练提供依据，对进一步开展十八路庄武术的普及与提高，推动玉林市十八路庄武术传承和发展有深远意义。

2 玉林上水浸社十八路庄武术的起源与发展

2.1 玉林上水浸社十八路庄武术的起源

据卢家颖口述：“十八路庄”缘起于乾隆二十八年（1767年），因福建南少林僧兵在寺内秘密联络一批反清复明志士起事，因有人告密而引来清兵围剿并火烧南少林寺，致使其销声匿迹”。清廷大军将南少林寺团团包围，主持知道这一次南少林寺在凶多吉少，于是对众弟子说：“我们南少林今天将面临灭顶之灾，但寺可灭，南少林的武学精神不可失。”于是，主持从众弟子里挑选了志字辈中武术最全面的“志修”“志明”和尚，命令他们出逃以保存南少林武学精粹。于是，在众多少林弟子的掩护下，肩负传承南少林武学重任的两位志字辈弟子突破清兵包围后，两人分头走，志字辈和尚“志修”和“志明”逃出，志修和尚一路南下到榆林（今玉林），为掩人耳目取名邹老义，另一个相传去了日本。玉林人稠，富商巨贾多如牛毛，民风彪悍、市面繁荣、民风淳朴，且地理位置极佳，西椅六万大山，进可入林退可入海，有岭南都会一称。邹老义便在此停步，安定下来，在玉林福绵一带传授十八路庄武术，经过历代宗师的不断发展，一步步形成了今日十八路庄的宏大规模，据不完全统计，分布在玉林地区以及贵港、浦北、北海、龙州等地的武馆不下300个；而广西、广东和港台地区学习“十八路庄”的就有5万多人。玉林地区存胜堂武馆林立，上水浸社存胜堂是福绵三社存胜堂的一个重要分支。上水浸社是玉林十八路庄第五代宗师陈定国的故居，后来将武学传于梁初，梁初长子梁光强得父亲真传，在各方支持下创立上水浸社存胜堂武馆。

2.2 玉林上水浸社十八路庄武术的发展

由于上水浸社存胜堂是由南少林十八路庄玉林第五代宗师陈定国的故居，所以上水浸社一带习武之风很盛，后来梁初得到陈定国真传，梁初又将十八路庄武术传于长子梁光强，梁光强悟性极强，天资聪颖，体魄健壮，又在其父倾心指导下梁光强进步很快，不到几年对十八路庄武术拳路、器械套路样样精通。成为玉林武术界年轻一代数一数二的人物，声震玉林。1970年梁光强到成均劝场村插队，并在偶然的机会进入一所武术学校（成均劝场村是第四代宗师何庆甫生前设馆教学的地方）学习，梁光强非常珍惜这次进入武术学校学习的机会不耻下问，取长补短，功夫日渐精湛。1985 年，根据不断发展的习武大好形势，水浸社街习武爱好者以梁伟文、梁振乾第六代传人为代表，经请示陈定国老师的夫人胡国瑞师母同意，决定成立水浸社存胜堂，把水浸社及附近的十八路庄武术爱好者集中一起练武。梁光强欣然响应，带领所教门生梁治全、吴祖超、黄宝勇、雷春玉等 50多人加入了上水浸社存胜堂。同年，梁光强和水浸社街的21位叔侄兄弟一起拜了玉林十八路庄第六代传人梁伟文、梁振乾两位前辈为师。1986 年，在水浸社存胜堂邀请桂平沙坡十八路庄武术第六代传人中的武术高手韦绍统光临传武期间，梁光强带领水浸社街的年轻人，虚心向韦绍统三伯公学习武术技艺，为水浸社存胜堂成员提高武术水平做了大量工作。1988年以后在梁光强的带领下将上水浸社的活动办得有声有色。

3 玉林上水浸社十八路庄武术内容与风格特点

3.1 十八路庄武术的内容

表1 玉林十八路庄武术套路传承内容[3]

玉林十八路庄武术经过250多年的传承与发展，不断壮大起来，内容包括拳术、短器械、长器械、对练、阵仗等等，经过历代宗师的补充和发展，玉林十八路庄武术体系庞大，套路内容众多，现流传下来的拳术主要有：练头拳、八卦拳、屠龙拳等；流传下来的器械主要有：飘刀、合刀、 刘师棍等等；流传下来的对练主要有：二人手策、二棍策、手桩等等。如《桂东南福绵三社十八路桩武术口述史研究》中所描述的玉林十八路庄武术套路传承内容。

3.2 十八路庄武术的风格特点

十八路庄拳术具有结构紧凑，动作朴实，手法多变，短手连打，步法稳健，攻击勇猛，呼吸与动作紧密配合，技击性强等。基本特点是门户严密，动作紧凑，手法灵巧多变，重心较低，体现出以小打大、以巧打拙、以少打多、以快打慢的技击特色。十八路庄功夫的特点是快速、多变、勇猛、严密，根据南方人个子矮小，力量与北方人有差别的特点是突出了以力借力，巧打连打，常以声助威、以声助力，出拳快速有力，步伐灵活，击打身体要害部位，具有明显的南拳特点，且在实战中显示了快、准、狠强大的威力。

4 十八路庄武术训练体系

玉林十八路庄武术训练体系包含了训练模式、训练内容、训练方法手段。所谓武术训练模式通常理解为训练的样子或样式，是武术训练过程、武术训练现象的一种样式。玉林上水浸社十八路庄武术训练模式分为四个阶段，各阶段相互衔接、循序渐进。玉林上水浸社十八路庄武术训练内容主要包括身体素质训练，武术基本功训练，各种套路训练等等。玉林上水浸社十八路庄武术训练方法与手段主要有静耗训练法、变换训练法、微量递增训练法等等。

4.1 十八路庄武术训练模式

十八路庄武术训练模式分为四个阶段，第一阶段为准备训练阶段。主要学习基本步法如四平大马、二八马、臂力训练、腰腹力量训练、身体素质训练。第二阶段为基本功训练阶段，主要是掌握初级套路，形成技术风格，掌握基本手型手法步型步法为日后学习套路打基础。主要练习的套路内容是练头拳。在基本功阶段，拳师需要克服自己的心理，需要花费大量的时间精力去磨练意志力和着重提高动作的形态。练头拳主要由步法、腿法、手法构成，步法包括四平马二八马腿法包括反脚、勾脚穿心腿；手法包括千字手、榜手、双推手、挂捶、拉肩捶、双下榜挪手、二桥手、立马二桥、插手等。第三阶段为十八路庄阶段，在一定身体条件和牢固的基本功的基础上习练各种套路，并且要求较高的演练水平形成明显的技术风格，出手快准狠。在十八路庄阶段学习四面捷、十八路庄、屠龙拳、八卦拳、六合拳、六连环等套路。每个套路，练习年限约为一年，当学精一个套路之后，再开始学习下一种套路。强调套路演练水平大幅度提高，手眼身法步精神气力功都要符合套路的基本要求，且动作具有鲜明的风格特征，能完整连贯地演示整套动作，领会十八路庄武术技法，使技艺达到一定的境界，并且学会融会贯通。第四个阶段为对练实用阶段，主要是师兄弟之间相互切磋对练，将所学招式运用到实战之中，讲究攻守合一、后发先至，具有抗击打能力。

表2 十八路庄武术训练模式

4.2 十八路庄武术训练内容

十八路庄武术训练分为四个阶段，分别为准备训练阶段、基本功阶段、十八路庄阶段、对练实用阶段。在准备阶段一般为身体素质练习包括静力性动作训练、平衡性动作训练、下肢力量训练、腰腹力量训练、上肢力量训练等。基本功训练阶段以练头拳为主，包括基本步型二八马、基本招式、各种手法。熟练掌握各种招式的招法用法，要继续学习巩固拳法、手法、步法及灵敏性训练。学习十八路庄各种套路及整套动作的训练，形成一定的技术风格，达到较高的演练水平，懂得招式的技击原理，在实战中如何运用等。此时拳师有较好的身体素质，且具备一定的攻防能力。

4.3 十八路庄武术训练方法与手段

十八路庄武术训练主要训练内容为步型、腿法和身体素质训练，训练手段和方法为静耗法、变换训练法。训练动作以马步为例，四平大马宽度约三脚半，脚尖朝前，膝盖前屈不超过脚尖，膝盖外撑，圆裆，大腿弯曲成90度立身中正，重心后坐。训练强度为一组约4～5个小时，间歇充分。腿法动作的训练手段和方法为重复训练法、微量递增法、间歇训练法。腿法训练以勾踢为例，要求脚不过脐，出脚快准狠，脚出去快回收也快。训练强度十个每组，共五组，间歇不完全充分。平衡动作的训练手段与方法有静耗训练法、变换训练法。以四平大马为例，要求无晃动，有较好的耐力，受外力影响小。平衡力量训练一组约4～5个小时间歇充分主要是在基础训练阶段运用。柔韧性练习，训练手段与方法，以静耗法为主，训练动作要求，以肩部柔韧为例，能完成套路即可，对柔韧性无太高要求，但是对身体强度有比较高的要求。每组拉伸一分钟共三组，间歇不完全充分。身体素质训练，训练手段方法，大负荷量训练法、持续训练法。以上肢力量抓举一定的物体，如石担，酒坛，沙袋等。提高耐力的方法主要有跑步、爬山等。训练强度约10分钟每组共三组，间歇不完全充分。

表3 十八路庄武术主要训练方法与手段

5 结论

玉林十八路庄武术是中华文化的重要组成部分，应大力弘扬武术文化提升文化自信，发挥十八路庄武术在全民健身中的作用。玉林十八路庄武术经过两百五十多年的发展经久不衰，且越发壮大，得益于武术训练对学生的严格要求和拳师对学生的言传身教的教学方法，玉林十八路庄武术在玉林地区之所以传播广泛，也得益于十八路庄武术文化的强大软实力。