张敏

摘 要：本文对于枣庄市柳琴剧目的发展做了简要梳理，并通过对近几年所创创编有影响的柳琴剧目做了研究，希望能够对枣庄市柳琴剧目的研究有浅薄作用。

关键词：枣庄市;新创编;柳琴剧目

柳琴戏流行于苏鲁豫皖的交界之处，枣庄市地处鲁南地区，柳琴戏在枣庄市的发展由来已久。它是枣庄人民喜闻乐见的传统戏曲形式，由于尾音的翻高七度的拖腔，有 “拉魂”之功效让人沉醉而得名，这种戏曲形式仍在枣庄地区有很广泛的受众群体。

上世纪六十年代山东省组建枣庄市峄县柳琴剧团，后改称枣庄市柳琴剧团。那时主要柳琴戏剧目多是传统剧目如《东回龙》、《西回龙》、《喝面叶》、《休丁香》等。七十年代，滕县柳琴剧团不断上演新的剧目并且获得群众的喜爱，其中最为突出的剧目是《十五贯》和《梁山伯与祝英台》，上演剧目时场场爆满，出现村村敲锣鼓，户户把戏唱的繁荣景象。时至八十年代，《山乡锣鼓》参加了全国第二届戏剧节，并获得同行和专家的一致好评，在新华社和人民日报都有报道。这使得柳琴戏在枣庄市又掀起一股热潮，致使枣庄市流行一段顺口溜“枣庄有四香，辣子鸡、羊肉汤、绿豆米饭、拉魂腔“。能和美食并列的艺术形式足见其艺术魅力和人们喜爱程度，也侧面反映出柳琴戏扑面而来的乡土气息。九十年代，枣庄市创编了一些列新的作品而且部部堪称新创柳琴戏中的精品。如《娘家人》《石榴峪》《风雨情怀》《兵头将尾》《驴王嫂》《城里妹子乡下汉》《母亲的呼唤》，这些剧目均被评为山东省精品剧目。

时代在发展，对于传统地方剧种的要求也在不断的改变，并不断提高。这是时代发展的需求，也是人们审美提高的表现。进入新时代，柳琴戏不仅适应了时代发展，还不断被融入现代元素并与新兴传播媒介相结合，进一步提升了柳琴戏的演艺水平。2006年，国务院公布第一批国家级非物质文化遗产项目，柳琴戏赫然在列。为推动柳琴戏这一国家级非物质文化遗产的保护传承，2012年7月枣庄市成立枣庄市柳琴戏保护传承中心，在保护特色剧目的同时，促使优秀新剧目不断创新。大型柳琴戏《墨子》在2005年被评为省第八届精品剧目。另外大型柳琴戏《大山深处》《姑苏恩义》《中兴风云》《山路弯弯》《，奚仲造车》《清廉石》等一大批反映时代要求和民众心声，弘扬地域特色和优势的剧目也出现在大众视野中。这些剧目的出现，获得主流媒体的肯定，而且起到了新时代弘扬地方优势的目的，而且作曲和唱腔也被老百姓所传唱和喜爱。21世纪的第二个十年中《一江清水向北流》在全省巡回演出， “洋庄园落地山沟沟”都获得省第十届精品工程。 2012年柳琴戏《六字碑》参加全省优秀舞台剧目展演。

近些年，一些列优秀的柳琴剧目被不断创编出来。2016年第六届墨子文化节的柳琴戏《墨子与鲁班》公演。墨子与鲁班是滕州最具代表性的两位历史名人，在中国乃至世界都有着广泛的影响力。柳琴戏作为滕州土生土长的传统艺术，是国家级非物质文化遗产项目，承载着无数劳动人民的智慧与辉煌。此剧展现了墨子、鲁班两位圣人大智大悲，旨在进一步弘扬墨子鲁班文化中所蕴含的“兼爱、非攻、智慧、创新”等文化主题，展示优秀传统文化的魅力。剧情演绎了2500年前滕国染山腳下，墨家宗师墨翟与师哥鲁班携手筑坛，布道育人。仰慕墨家的滕国公主滕阳，扮装抗婚，心向染山。此时，楚国假借造楚王宫之名，聘请鲁班制造云梯，墨翟闻讯后，劝楚止战，楚王不从，预谋暗杀墨翟。随师护驾的滕阳，为救老师，捐躯就义。鲁班大彻大悟，自毁云梯，充分展示了这“千古一对好兄弟”的爱恨情缘，演绎了一场“兼爱、非攻”春秋大义。

另有大型现代柳琴戏《芳林嫂》2018年6月首演，柳琴戏《芳林嫂》以主人公芳林嫂的战斗历程为中心，以铁道游击队战斗史实为辅线，再现了鲁南地区及津浦铁路临枣支线上那段可歌可泣的抗战壮举，展现了中国人民的坚韧不拔和凛然气节，讴歌了国家危亡之际，任何邪恶势力都无法战胜的英雄的力量、人民的力量、中华民族的力量。

新创编的剧目也不一定都是大型的历史戏，也有一些新创编的小戏如2016年，枣庄市艺术剧院新编传统戏曲剧目《墙头记》。是蒲松龄创作的15种俚曲作品中最重要的作品之一。故事不复杂但也不简单，讲述的是勤劳善良的张木匠，将两个儿子拉扯成人，娶妻生子。这两个儿子虽然各自成家立业，却各有算盘、各有心计，尤其在赡养老人的问题上各怀鬼胎，互相推诿。好在张老汉的好友及时挺身而出，为张老汉出谋划策，哄骗两个儿子好生奉养、养老送终，两个儿子虽发现受骗但好在最终醒悟。枣庄市艺术剧院新创编柳琴传统警世历史戏《墙头记》，是将原有题材加入现代人的思想元素，以轻松诙谐的笔触，揭示弘扬正气、孝道的道理。

纵观枣庄市新创编柳琴剧目，笔者总结出以下几个特点：

1、感人至深的柳琴剧目需要真实反映时代和大众的要求。

我们不难发现，观众喜欢家长里短，这样的小戏固然要保持，如《墙头记》褒扬了温良恭俭，贬斥了篡逆奸娼，张扬了忠孝节义。但需要时刻谨记新剧创编人的创作原则。那就是要表现当代大众的愿望。大众的愿望当然是很多的，政治的、经济的、道德的等，一部剧不可能反映大众所有的愿望，一般来说，只需集中的反映一个愿望即可。但它必须是大众的，而不是少数人的，因为只有是大众的，才能拨动广大观众的心弦，引发大家的共鸣。在《墨子和鲁班》的主人公身上就反映出了当代大众弘扬正气的强烈愿望。墨子是一个伟大的思想家他有理想、有信仰、有民族责任感可以借以表达新时代的文化立场。观众为何喜爱墨子的人物形象，其实质是因为在集体潜意识中，大家希望社会正气浩然，有更多的人能像墨子一样，以国家、民族为己任，不图名、不为利，民族复兴的征途中，承担责任，作出牺牲与贡献。只有这样才能反映时代特征观众心生的作品才能做到感人至深，获得大众的肯定。

2、审美的多元化要求题材内容的多样性。

商业消费时代使得历史感在生活中退场，自我意识的情感相对应的是“日常”的崛起。人浸淫于实在的、常态化的、物质性的现实状态中。这就要求作品在反映时代的大背景下，能够有新的作品或直抒胸臆，表现生活中的甜美与忧伤;或因境因事起意，表达个人对生活现象的见解等。新的柳琴剧目可以尝试更多的题材如偶像剧、凄美爱情故事，由于人对生活的体验有共通之处，但在堪称海量的庞大基数中真正能写出新意并不容易。这只是笔者的个人观点，历史剧固然能带给人正能量和视觉听觉的震撼，但是我们的剧作者可以尝试更多的表现内容，进一步扩大受众群体的内需，回味从前与品鉴日常对于普通观众来说都很重要，这样更有利于剧种的繁荣和发展。

3、柳琴剧目要创新须古今结合，在继承的基础上有所创新。

以上提到的尤其是近几年的《墙头记》《芳林嫂》和《墨子与鲁班》都不难发现他们都做到了古今的结合。所提剧目的每一个主角都体现出了“推陈出新”的艺术观。剧本创作有原型，也有今人的艺术价值观。唱腔亦然，整体的风格韵味还是柳琴戏的，但不是老腔老调，而是融合了现代音乐的的乐素。剧种人物形象切合故事的情节、人物的心境、观众的音乐审美需要，无论是内容还是形式，其逻辑关系都是极其严密。战斗英雄芳林嫂，机智有血有肉，墨子鲁班的高尚情怀，本身他们都是人们时代的楷模，有结合现代的表现手法，所以才促使了剧目的成功。还是那句话，柳琴戏就是要“拉家常理短，温良恭俭，贬斥了篡逆奸娼，张扬了忠孝节义”。

枣庄学院科研基金项目结题：“枣庄市近五年新创编柳琴剧目研究2017YB09”