作者简介：阿探，陕西文学研究所特聘研究员，《作品》特约评论家。文学评论散见于《文艺报》《文学报》《文学自由谈》《长篇小说选刊》《长江丛刊》等多种报刊。曾获《作品》2021年度“十佳评刊员”金奖; 2019年度陕西文学研究所“优秀研究员”称号等。目前任职于西安某高校。

故事性几乎一直是中国小说叙事赖以推进的核心动力，西方现代小说则将创作升华为一种乐此不疲的思维冒险之旅。如果仅仅从故事性考察，《道尔朗遗恨》这样的故事是平淡无奇的，甚至很多年前的知青文学里布满这样的故事。然而作为新生代创作者的李洋洋，绝对不仅仅是为了讲述一个故事，如果从文本深隐的言外之意体察，就会发现作者是倾心而作，凝铸了一种蛮荒与文明的嬗变。笔者更愿意称之为：道尔朗之恋与现代文明的思辨。

“道尔朗”是裕固族语，特指裕固族父母为十五岁到十七岁女孩成年后单立的非正式婚姻帐篷，女孩可与称心的伴侣在“道尔朗”同居，生儿育女不受非议。小说女主人公安吉就是祁连山裕固族这种非正式婚姻的结晶，一个被母亲永远隐去父亲、在孤独中长大的女孩。

尽管正式婚姻与非正式的道尔朗情缘有着巨大的差别与不同的社会认定，然而作为非正式婚姻的道尔朗情缘在祁连山裕固族女人安祁的生命里，却是对爱情忠贞的一世守护，她独自一人抚养了爱情的结晶安吉，她的生命承载着对自己认定的爱情背负。从裕固族婚姻本身而言，尽管非正式婚姻是一种被许可的存在，但道尔朗式的爱恋，是源自族类蛮荒的遗存，甚至不足为外人道。……