郑璐

摘 要：拉玛湖——孕育鄂温克族的母亲湖，经过岁月的洗礼，如今仍熠熠生辉。拉玛湖滋养了鄂温克族的子孙，一直以来，鄂温克人用不同的方式，表达对于拉玛湖的感激之情，舞蹈就是其中一种很重要的方式。作品《鄂温克的拉玛湖》以鄂温克族对于拉玛湖的情感为切入点，通过穿手等动作以及手臂的运动路线，建立起与湖水的关系进而表达情感。以鄂温克族最具特色的“跟靠步”和“跺步”为主，又有鄂温克族传统民间舞中的动作元素。题目中的“情”指的是鄂温克人对于拉玛湖的感激与思念之情，在作品中的流露;“趣”则是通过描写少女湖边嬉戏的场景为作品增添的趣味。

关键词：鄂温克族;拉玛湖;“情”与“趣”;女性与水;人与自然

一、鄂温克族概况

在《鄂温克族简史》中，鄂温克一词译为“住在大山里的人”。鄂温克族是一个跨境民族，主要散居在俄罗斯西伯利亚地区，以及分布在我国内蒙古以及黑龙江地区。鄂温克族经历了漫长的氏族迁徙，不少神话、舞蹈、皮毛画等民间文化艺术得以广泛传播。鄂温克族的舞蹈种类有习俗歌舞、狩猎歌舞以及宗教歌舞。鄂温克族虽然有自己的语言，但却没有文字，于是他们通过舞蹈来传递和教授狩猎的知识。他们无拘无束地生活在高山密林中，与自然形成了和谐共生的融洽关系。他们豪放自由又热情好客，勤劳朴实的他们好像是大山的守护神。

关于鄂温克族的起源的学说众说纷纭，其中贝加尔湖起源说最为更令人信服，贝加尔湖就是“拉玛湖”。在《鄂温克族狩猎文化研究》一书中，记载了关于拉玛湖的传说：“湖里长着很多美丽的水草，水上飘着很多美丽的荷花。在湖边看，离太阳似乎很近，太阳似乎从那里升起;那里气候很暖，湖的周围山很高。”鄂温克族人的祖先最早就繁衍于拉玛湖的高山旁，因此拉玛湖也被看做是鄂温克族的母亲湖。

二、舞蹈《鄂温克的拉玛湖》中的“情”与“趣”

（一）作品中“情”的流露

作品《鄂温克的拉玛湖》采用传统的A-B-A′的结构模式，A舞段与A′舞段的着重点在于真情的流露。在A段的开始，只见一位面带微笑的少女跪坐在拉玛湖边，她的手轻轻地拂过水面，眼睛所及之处皆是这片湖水，眼神中流露出对于拉玛湖深深的感激之情。在作品《鄂温克的拉玛湖》中，舞者巧妙的运用手臂的运动，建立起与湖水的关系。

通过捧水的手型，与湖水建立关系。在作品中多次以捧水的动作为动机，带动手臂的运动。配合手臂穿手的运动路线，表现在湖边喝水、沐浴的情景，将捧水的手型与传统的鄂温克族民间舞手形结合，使作品显得更加亲切、符合舞蹈语境，使作品带有生活气息，更贴近观众。手臂在胸前交叉，直臂划半圆的运动路线缓缓打开，像是拥抱湖水，然后缓缓打开。演员的眼神悠远，好像想要把整个拉玛湖都装进她的身体里，印在她的心里。在作品中，编导还多次使用软手这一动作元素模拟水柔软的形态，配合跟靠步在作品中多次以连接性动作重复出现使用，也成了作品中重要的舞蹈动机。

（二）作品中“趣”的体现

B舞段是该作品的高潮部分，编导以鄂温克族民间舞作为主要元素，进行提炼融合，结合欢快的音乐，来描写少女湖边戏水的欢快场景。这一部分舞蹈的动作连接紧密，节奏感强，与前面悠然、舒展的动作形成了对比。鄂温克族民间舞蹈带有浓郁的狩猎文明的色彩，狩猎类舞蹈主要的特点就是模仿猎物的动作形态，用舞蹈的方式更直观的传递狩猎知识，这类舞蹈主要有：幹日切舞、阿罕拜舞、爱达哈喜楞舞、巴勒那德舞等。

在B舞段中，编导主要用单脚拍地步和双脚拍地步为主要步伐，其中并结合勾脚前抬腿的动作，运用斜线调度，从后向前的进行了一连串的跳跃动作，上身结合两手提压腕飞翔的动作，来展现欢快的情绪。两手提压腕飞翔这一动作，是幹日切舞中的基本动作，该舞是模仿天鹅姿态的舞蹈，鄂温克人认为天鹅是吉祥鸟，故编排此舞。编导将模仿天鹅飞翔的动作进行加工，配合头部的点动错步行进，显得少女活泼灵动。作品中还出现阿罕拜舞蹈元素，阿罕拜是鄂温克族女子自娱性的舞蹈，主要动作就是单脚拍地步，配合照镜子、洗脸、梳头等动作，反映牧区的日常生活。编导将这些具有生活气息的动作进行提炼加工，加入到动作语汇中，将观众带入到鄂温克人在湖边日常生活的场景，同时紧扣拉玛湖养育灌溉了鄂温克族的主题。

三、舞蹈《鄂温克的拉玛湖》的作品价值

（一）作品中水的意境

作品《鄂温克的拉玛湖》，以鄂温克族的母亲湖拉玛湖为创作背景，通过描写湖边少女与湖水的互动创造意境，用一系列捧水喝水、沐浴等动作，能让观众强烈的感觉到蓝天下映照的湖水。作品中水意境的运用结合拉玛湖是鄂温克族母亲湖的背景，比喻女性作为母亲对孩子无私的爱，就如水一般的利万物而不争。

（二）人与自然和谐共生——作品价值

习近平总书记在考察浙江湖州时提出：“绿水青山就是金山银山”，这句话意在表明生态环境的重要性，人与自然和谐共生是持续发展的必要条件。鄂温克族长期以畜牧、农耕、狩猎为主要的经济发展方式，在与自然的和谐相处的过程中信奉万物皆有灵，他们依赖自然，同时也尊重自然，懂得如何与自然和谐相处。不过度放牧、捕猎，大力發展林业，维持生态平衡，既留住了“绿水青山”，也留住了“金山银山”，很好的诠释了“绿水青山就是金山银山”。

结  语

作品《鄂温克的拉玛湖》，以对拉玛湖的感情为主题线，A-B-A′的舞蹈结构使情感的表达层层递进。编导抓住鄂温克族狩猎舞蹈的特点，将鄂温克族的传统民间舞的元素融合加工后，运用到动作语汇中，动作简洁且贴合鄂温克族的生活。而且拉玛湖的形象呼应女性良母的形象，进而赞颂母亲无私的爱。服装的设计、音乐的运用、还有演员的表演都让作品更加贴近观众，用简单简明的方式，让观众读懂作品，进而引发深思。

优秀的舞蹈作品丰富人的精神世界，现代人们对于精神文化的追求日益增长。如今生态保护是重中之重，舞蹈作品也应该紧跟时代的步伐，以舞蹈作品的形式呼吁人们自觉保护生态环境，在追随时代发展的同时，也推动舞蹈艺术的发展，这是时代所需，也是大势所趋。

参考文献

[1]那敏.鄂温克族狩猎故事研究[M].北京：社会科学文化出版社，2018.12.

[2]金秋.新疆地区少数民族和内蒙古地区少数民族民间舞[M].北京：蓝天出版社，2014.8.

[3]黄任远.走进中国少数民族丛书 鄂温克族[M].沈阳：辽宁民族出版社，2012.

[4]贾安林.舞蹈批评导论及精品赏析[M].上海：上海音乐出版社，2021.2重印.