姚梅 潘越

摘要：当前的中小学德育工作依然面临困境，“童心大剧场”是顺势而为的产物：顺学校发展之势，顺儿童身心之势，顺儿童生活之势，顺校园空间之势。“童心大剧场”带来了德育理念之变：变“单一场景育人”为“全场景育人”，变“活动育人”为“沉浸式育人”，变“学校孤立育人”为“家校社协同育人”。

关键词：“童心大剧场”;实体剧场;德育理念

一、当前中小学德育工作面临的困境

随着新课改的深入推进，中小学德育日益受到重视，德育质量也有了很大提升。然而，时代的高速发展、生活环境的日新月异，也给学校的德育工作带来了许多新的挑戰，使得当前的德育工作面临一些困境。

（一）“浅参与”：学生行为与认知脱节

通过曰常观察，我们不难发现，学生在课堂里、在学校组织的德育活动中，会表现出对道德教育理论的认同感。可是，当真的面临道德两难问题时，他们又会产生与认知相悖的行为。表面上看，学生在课堂和活动中受到了“教育”，但在具体行动中，这些所谓的“教育”又被抛诸脑后了。

（二）“远情境”：教学情境与生活分离

德育课上，学生的代入感并不强，很大一部分原因在于学生的生活体验不够。且不论教材提供的情境与学生现实生活存在一定差距，作为中间桥梁的教师也未能结合学生实际，吸引他们完全投入，无法使其产生自发向上的道德情感，在这样的前提下开展德育工作，自然是低效的。

（三）“少联动”：德育工作与学科割裂

一些教师认为，德育工作就是班主任的事，只在班会课上进行，学科教师只需负责管理好学生的成绩。这样“重学业、轻育德”的观念在一些学校普遍存在，使学科教学和德育工作呈现泾渭分明之状。但显然，德育工作不可能与学科教学完全割裂，很多学科知识中含有非常宝贵的德育内容，能够潜移默化地影响学生的道德观念。

二、“童心大剧场”是顺势而为的产物

“童心大剧场”前身是名为“学艺会”的戏剧社，旨在以戏剧表演的形式促进儿童教育。随着研究的不断深入与发展，“童心大剧场”逐渐演化为德育工作的一种场域。如今，“童心大剧场”已不仅是一个实体剧场，更是我们为突破当前的德育困境提出的一种理念，其产生与发展是顺势而为的。

（一）顺学校发展之势

如何在“儿童在场”的情况下开展德育工作，是研究的重心。南京师范大学附属小学（以下简称“南师大附小”）的百年校史中是否有值得借鉴的德育经验？回望历史，我们发现，早在20世纪建校初期，在校长俞子夷先生的倡议下，就有了名为“学艺会”的戏剧社。《一个学校的十年努力纪》一书中再现了学生在“学艺会”中通过表演感悟生活、认识世界的景象。

这种“以戏剧的形式进行儿童教育”的方式引起了我们的关注。将戏剧方法与戏剧元素应用于教学，能够让学生在戏剧实践中积累和增添经验，最终达成学习目标。其重点在于学生的，“全参与”，即让每一位学生都能在实践中了解所学知识，发展和完善自我。

（二）顺儿童身心之势

基于戏剧教育的价值与功能，我们决定打造一个适切的，，平台”，让学生站在平台中央，通过喜闻乐见的戏剧活动提升品格。“童心大剧场”就是这样一个平台。我们先在校园内搭建了一个实体剧场，然后引导学生自主组建各级各类剧社，形成多维的剧社体系。一个剧社就是一个创作团队，所有学生都可以根据自己的特长，自由选择剧本编写、角色分担、舞台演绎、表演指导、道具制作、背景设计等，各展其能。各剧社在班级招募小演员，要求全员参与，并由教师和家长共同担任总导演，组织小演员排演儿童剧。最后，从三个层面开展剧社展演，分别是班级展演、级部展演和校级展演，教师、学生、家长、专业人士共同评选出人气剧目。

“童心大剧场”的打造，创造了有利于学生亲身实践、尝试选择和参与体验的机会，使其在身心自由的环境里，通过身体力行的劳作深化认知。在排剧、演剧、看剧的过程中，学生的知识体系得以完善，能够以认知反思行动，最终促进道德情感的丰富、道德意志的坚定和道德能力的提升。

（三）顺儿童生活之势

儿童的剧目，儿童出演、儿童创作。“童心大剧场”中的剧本大多来自原创，剧本内容的选择和创作要求根据学生的年龄特点有所不同：一、二年级，挑选教材中有开发价值的内容，鼓励艺术组教师、语文教师和学生一起创编课本剧、童话剧、音乐剧等;三、四年级，结合校园生活、传统节日、名人典故等，由教师和学生一起，创编反映学生日常学习和生活的家庭小戏剧、校园生活剧，或者改编传统小话剧等;五、六年级，融合道德与法治、语文、科学、英语等学科知识，由学生自主创编德育剧、科普剧、英语剧等。对于中高年级的学生，我们特别重视引导他们以自己的眼光去观察自然天地，体验社会生活，反省自我得失。此外，我们鼓励学生积极参与学校丰富多彩的活动，并将“红豆荚志愿者行动”“访学营实践活动”中的精彩场景搬上舞台;鼓励学生看古今中外的经典名著，看左邻右舍的人生百态，看大街小巷的社会风情……

“童心大剧场”的打造，为学生投入生活、拓展认知提供了重要的推动力;创编剧本的过程，融合多种元素，打破了德育与学科之间的壁垒，为学生的学习与发展注入活力。

（四）顺校园空间之势

为了营造适合学生道德行走的文化场景，我们基于学生生活的场域，坚持立足儿童的视野来布景，让校园内外都成为派生出来的“童心大剧场”。每个班级建设属于自己的“表演台”，成为“童心大剧场”衍生出来的“分支机构”。整个校园也是一个“大剧场”，每一面墙都呈现出学生的道德愿景，展示出学生的道德追求;每一处景点都见证着学生的道德发展，展现出学校的道德传统;每一条规则都反映出学生的心声，回应师生的道德关切。

“童心大剧场”，成为一道隐形的标杆。学生以真实的身份，本色出演生活的角色，在自我品格提升的过程中，促进道德问题的自我发现和道德教育的自我实现。

三、“童心大剧场”带来的德育理念之变

（一）变“单一场景育人”为“全场景育人”“童心大剧场”理念渗透学生生活、学习的多个方面。校园环境的建设，以看得见的形式规范学生的言行;“童心大剧场”中上演的德育儿童剧，给学生提供了养成良好道德品质的隐形基础和平台;课堂教学以学生的视角为出发点和立足点，塑造学生熟悉的情境，引导他们打开体验大门。学生的生活是塑造其人格最真实的场景，所有的育人形式都应以学生为基点，在真实的场景中启迪学生智慧，促进学生自我成长。在此基础上开展的德育工作，可以使学生拥有绝对的话语权和自主成长权，重构他们的角色意识，将社会责任感和担当意识悄然融入学生的成长进步之中。

（二）变“活动育人”为“沉浸式育人”

“童心大剧场”的打造，变活动育人为沉浸式育人：创设的情境来源于真实生活，亲切可感，吸引学生主动投入;突出体验环节，让学生亲身参与，体验道德知识发生、发展的过程;促发生生、师生等多方的互动，解决他们的“真困境”。学生的认知发展离不开自身的体验，所以德育活动的开展应该格外关注体验环节，让学生沉浸其中，通过多感官的刺激，真正实现知识“人脑”更“人心”。只有这样，学生的“知”才能和“行”保持统一。

（三）变“学校孤立育人”为“家校社协同育人”

“童心大剧场”促进了多维协同共育。学校与家长携手，与剧社、文联、文化馆、科技馆、少年宫、大学等组织机构紧密合作，让学生在校园之内也能看到校外之景，更重要的是，丰富德育情境，拓展道德认知，在面对道德问题时能够更加从容。而在这一过程中，学生表现出来的宽容和接纳、纯真和创意、合作与共赢、热情与智慧，也会反过来推动教师等成年人的发展，促进他们品格的提升。可以说，这是一种互动、互惠、互构、共生的协同育人过程，相当程度上改变了既有的德育方式和组织形式，为德育工作的创新开展提供了优秀的范本。

未来，我们将继续以“童心大剧场”引领学生走向真、善、美，在校园及其他生活场域间，留下更多“爱的教育”的美好印迹。

参考文献：

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