孟会祥

刘颜涛，1965年5月生，中国书法家协会篆书委员会副主任、书法培训中心教授，中国文字博物馆书法艺术委员会委员、书画院院长，曾担任全国第十次文代会代表，全国第十一、十二届书法展，全国第三届扇面书法展，全国第三届册页展，全国第四届青年书法展，全国第五届正书展等多次展览评委，荣获中宣部、人社部、中国文联授予的“全国中青年德艺双馨文艺工作者”荣誉称号，中国书法家协会授予的“德艺双馨”书法家称号，作品参加首届“三名工程”50家书法展、中国美术馆首届当代名家书法提名展等览。部分作品被中国国家博物馆、中国美术馆、中国文字博物館等博物馆收藏。

洹上刘颜涛先生近作两巨帙将付梓。两帙之中，书画自是集中展示，然而皆以文为骨干。一为诗、文、论集;一为书法评论集。所谓评论集，师友同道评论颜涛之作也，杀青，颜涛命余有所记。

因循数月，三思难下笔，说实话，我很为难。为难的原因，一曰评论颜涛者，多为师长辈，多为巨擘名公，我后生小子惟恭敬拜读受益;一曰颜涛篆书创作成就，天下有口皆碑，无需我不识古文字者赞一词;一曰我曾扣盘扪烛，作《刘颜涛书法侧记》，而且也幸被收录，想说的话，也已经说过了;一曰颜涛编辑之时，分为嘉勉、题跋（《彰德文化街》题跋）、品评、小传四辑，每辑系之以扶风先生诗，寥寥二十言，提纲携领，又感慨万千，所以，我感觉已无需再絮叨什么了。

披读全编，“刘颜涛”的形象，从书页中渐渐矗立。从时间的意义上，甲骨文书法百年史，从罗振玉、董作宾，到沙曼翁、刘顺，再到刘颜涛这里，如何实现了当代性;大小篆汉篆，他如何兼收并蓄;隶楷行草，他如何融会贯通，从而成长为不可或缺的一环，成为“这一个”。从空间意义上，从毫不起眼的曲沟，产生了怎样的夙愿;文字圣地的安阳，模铸了怎样的性格;安阳如何会产生“安阳现象”;“颜涛体”如何广受青睐，成为流派，影响整个书坛。这些问题，在众多名家不同视角、不同侧面、或深或浅的品评中，最终会成为定格，成为特写。书史如河，古人今人，川流不息，其实每个人，每天读书临帖，写字作文，讲学游历，参展评审，柴米油盐般的日常中，都在有意无意中为自己定位。人物浪淘，电光石火，大部分人，将如浮沤尘埃，人走茶凉，或人未走而茶已凉，归于湮没。我不敢说刘颜涛已经获得了书史价值、书史地位，至少，能从广泛的品评中，感觉到他的不一样。

刘颜涛有什么不一样？我认为首先是苦难。

苦难，特别是少年时的苦难，是人生的最大财富。当然，谁愿意受苦呢？刘颜涛少年时的苦难，首先是他的不幸。五岁失恃，颜涛在同胞中行五，其时弟弟还不足两岁。其父亲拉扯他们兄弟姊妹，可想艰难。所幸颜涛得祖母照拂，更幸运的是祖母上过私塾，通晓古诗词文赋，在家里藏书碑帖被收缴一空后，尚能背临欧、颜、柳帖。她老人家，肯定不是贫苦家庭出身，经历过那些年代的人，都知道这又意味着什么。在特殊的时代，遭遇特殊的苦难，竟是刘颜涛的起点。刘颜涛上初中时，已初露书画才华，祖母悯其弱，惜其才，关爱有加，然而上高中时，祖母弃世，颜涛靠亲友接济，才能一边打工，一边上学。上美术培训班时，他只能吃馒头喝白开水，一杯水两分钱，那位漂母般的卖水老太太见其清苦，不收他的钱，还常常分给他饭菜。凡此等等，不可尽述，非亲历者，恐怕难以体会其中的滋味。

苦难而生勤勉。人的天性，好逸恶劳，而劳作不辍，是一种倔强、一种自律。穷则思变，想过得好一点也罢;自尊自爱，想出人头地也罢;或者宏大叙事，为往圣继绝学也罢，不甘，不服，不懈，才不枉走这一遭，不负这一生。在苦难的岁月，祖母为颜涛种了一颗种子，开了一扇窗户，指明了一个方向。当他守着石磨，读借来的书，因为弄脏了书而被人数落的时候，委屈的泪往心里流，打落的牙往肚里吞，种种不公平不如意，郁结成巨大的力量，够他一生暴发。在曲沟中学半工半读时，他骑自行车赶了三十里路只为参加朱长和先生的培训班。有次下大雪，只有他一个人到达，归途时雪更大，回到宿舍，同学们笑他是“风雪夜归人”。做临时工时，他曾将家里给他买的运动鞋卖掉，购买美术用品。天天啃馒头就咸菜，曾两天没有进食而晕倒，被送进医务室抢救。恰逢好友来看他，送他三十元钱说：“这三十元是让你买饭票的，不要再买书了，你不能这样不要命啊。”蝼蚁尚且偷生，刘颜涛何尝不惜命，他只是想让他的命有点价值，有点出息，命既天定，运却应该掌握在自己手里。既而，他拜刘顺先生为师，学习书法文史;从党相魁先生学古文字;从朱现魁先生学古诗词。外功画圈，内功读书，满头华发，赢得四海书名，其中苦楚甘甜，恐非文字所能尽。颜涛既成名，按说，也可以稍懈，得志于当时，比之衣锦之荣，今昔之所同也。然而也许他经历的苦楚深，所以倔强也久。“颜涛体”风行之时，他仍几乎每展必投，自设障碍，以防怠惰。认定了“三日不读书出言便俗”“一日不临帖下笔无由”。

苦难而生深情。因为苦难，相扶持才能生存过活，所以情真情深。刘颜涛在生活、学习中，受人一饭之恩、一语之助，都铭记不忘，在他的文章中反复提及。他怀念祖母、父亲的文章，情溢乎辞，催人泪下。朱长和先生对他有知遇栽培之恩，朱先生逝世时，颜涛披麻戴孝为他送终。感恩图报便能爱，爱自己，爱亲人，爱恩人，进而泛爱众。爱众人，就能悲悯。

苦难而生悲悯心。一般人经历过多少苦难，就想要多少补偿;不失赤子之心者，经历过多少苦难，却以加倍的爱回报世界。前者人一阔脸就变，后者却生悲悯心。悲悯者，同情也。己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。经历过苦难，不想让别人也经历，即是悲悯。在精致的利己主义盛行背景下，在阿谀奉迎、曲学阿世的背景下，在固执偏激、党同伐异的背景下，在割韭菜与韭菜狂热的背景下，有平等观、平常心，独立不迁，悲天悯人，谈何容易？朋友圈的数数撕裂，令人扼腕。悲悯之义，在乎感同身受的共情，也在乎疾恶如仇的敢怒敢言。刘颜涛的诗，或许更接近真实的刘颜涛，不读其诗，不足以知其书，只知道他是“获奖专业户”“书坛常青树”，只能算了解他的一个侧面甚至末稍。以诗文书法为敬事者，不妄作，不滥作，必有感而发，有为而作，其情真而深，便出离求好之心，耿耿然是生命的灿烂。侧身天地更怀古，独立苍茫自咏诗，书亦如之。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”人有悲悯，苦难便无穷已，忧患便无穷已，一己之私，化而为天下之任，也即先忧后乐之志。心中有河山，有苍生，有泪有笑，有歌有哭，始可言有灵魂，始可言诗人，始可言书家。不尔，麻木笔砚，稻粱而已。刘颜涛不同于普通名家者在此！至于其诗文书画，乃有灵魂的诗文书画，传与不传何足计，首先要不负初心，其次将一往无前。

当世盛名不足论，名公交誉亦不足论，后人自有公论耳。

二〇二二年四月二十二日