魏彦喜

一、天下奇观——钱塘观潮，美哉

要说天下奇观，山水类当数桂林山水，所谓“桂林山水甲天下”，如果说江潮，当数钱塘观潮，苏轼曾经讲过：“八月十八潮，壮观天下无。”也就是说钱塘观潮是自然界的一个壮景。其实，钱塘观潮不但是一种自然奇观，同时也是浙江省历史悠久的传统民俗活动，它始于汉魏，在南宋时期尤为兴盛。宋代王千秋在《滿江红·和诸公赏心亭待月》中写道：“更须潮上喧阗鼓。看波光、撩乱上樯竿，龙蛇舞。”劝勉世人暂且抛开一切烦恼，共赏钱塘大潮。韩元吉《水调歌头》中的“且醉吴淞月，重听浙江潮”和姜夔《玲珑四犯》中的“酒醒明月下，梦逐潮声去”，两者都提及喝酒赏潮，应该说当时的观潮是一种由下而上的习俗，深受古代文人雅士的喜爱。这种习俗成为一种文化而一直延伸下去，清代词人吴伟业在《沁园春·观潮》中也赞扬过潮水的壮观景象：“八月奔涛，千尺崔嵬，砉然欲惊。”毛泽东也曾赋诗一首《七绝·观潮》：“千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回。”展现了钱塘江大潮奔腾向前、不可阻挡的恢弘景象。时至今日，观潮作为一种传统文化继承了下来，每年农历八月十八前后，是观潮的最佳时节。这期间，秋阳朗照，清风沁人，在钱塘江口的海塘上，游客群集，兴致盎然，人人争睹奇景。所以，观潮是一种习俗，虽然我们远在千里，一时半刻并不能亲身体验钱塘江大潮的魅力，但是我们可以在文学的世界里去感悟钱塘潮水的壮景。

二、品读课文，品味美景

品读课文之前，有个词语务必要在这里分析一下，那就是“观”这个字，本文的题目“观潮”和前文提及的习俗“钱塘观潮”的“观”都是“观看、观赏”的意思，而文章首段的“天下奇观”的“观”是“景观、景象”的意思。有了这一点的铺垫，那么接下来主要从两个方面来写它的雄壮之景。

（一）观听美景，悟其雄壮

美景之处，自然有赏景之人，这是自然的定律。

（1）观“人潮”，悟其壮观。本文同样如此，但本文对慕名而来的观潮人群的描写可谓惜墨如金，仅在两个地方写到观看的人群的状态，例如在第二段：“江潮还没有来，可是，海塘大堤上早已是人山人海。大家昂首东望，等着，盼着。”同学们不妨边读这一句，边想象热闹的场面：数不清的人聚集在海塘大堤上，仿佛形成了一堵又一堵的人墙，大家的目光注视着东边，一刻也不敢分神，因为可能一分神就会错过壮观的潮水。潮来了，“顿时人声鼎沸”，人群纷纷迎接大潮的到来，呐喊着、吆喝着，浪潮也迎合着人们的期望，万马奔腾，澎湃而来。人群的汹涌从侧面衬托了浪潮的壮观，可以看出“钱塘奇观”名气之大，作者写的“人潮”烘托着“江潮”的博大，也显示出大自然的博大，真可谓“观人潮之汹涌，悟江潮之雄壮”。

（2）观其形，悟其雄伟。可能有的同学在想，“江潮”不就是滚动的潮水吗，怎么会有形？其实是有的，首先它速度很快，短时间内涌动江面。午后一点左右，“我们踮着脚往东望去，江面还是风平浪静”，这个时候江面并没有什么变化出现。但过了一会儿，响声来了，“只见东边水天相接的地方出现了一条白线”，你看，形态变化是不是很快？瞬间，江潮像千万匹马飞奔而来，这个场景描写震撼人心，仿佛让人身临其境。真可谓雄壮！

（3）观其色，悟其景美。同学们，水是什么颜色的呢？其实，水是没有颜色的。当我们去海边，看到的水是蓝色的，那是因为水倒映着蓝天。当我们去黄河，看到水是黄色的，因为水掺杂着黄沙。江潮的水是白色的，因为它们相互冲击着，形成了厚厚的泡沫，显现出一往无前的纯洁，所以，很多时候钱塘大潮被称作“银龙”或者“白虹”，这就是“白虹一线呈奇观”的景象，字里行间我们能感受到江潮翻滚着白色的浪花，后浪推着前浪层层叠加着，向着大堤呼啸而来，大有席卷堤岸之势，气势真可谓雄伟。

（4）听其声，悟其震撼。江潮涌来的时候，声音是怎样的？首先，未见其形，先闻其声——“从远处传来隆隆的响声”，可谓先声夺人，动人心魄。然后，形状显现，振聋发聩——“那声音如同山崩地裂”，可谓是雷霆万钧，声势浩大。最后，潮水退去，绵延不绝——“江面上依旧风号浪吼”，可谓余音不绝，耐人寻味。结合前面的观景，仿佛让人置身于钱塘江大堤之上，迎面的海风肆意吹拂，耳边也传来了声声不息的雷鸣之音，如睹其景、如闻其声，何其壮哉！

（二）品其技巧，感其壮美

本单元的全部文章都是散文（观山、看海、望月、观星、听雨、赏花……），都与大自然有关，生活中与这些大自然的美景亲密接触，让我们心旷神怡。然而，更多时候，除了亲身的体验，更有来自文学的魅力展现。写景类散文往往用生动优美的语言文字描写所看之景色，其语言表达之美、意象之美、情意之美，与现阶段我们的身心发展是相符的，阅读这样的语言文字，对培养与发展自身审美感受力、鉴赏力、创造力有着独特的价值。正因为如此，我们才对吴然先生的《走月亮》那般美妙的月色、宁静的溪水、芳香的山草野花如此魂牵梦绕，也才会衍生对诗人徐志摩的《花牛哥》休闲惬意的向往。《观潮》也是如此，正是作者高超的描写技巧，让我们感受到其壮美的一面。

（1）修辞手法多样，如临美景。《观潮》中，作者灵活运用比喻、拟人和夸张的修辞手法，让江潮之景美不胜收。比如写潮来之前的宁静——“宽阔的钱塘江横卧在眼前”，作者用拟人的手法写出钱塘江的宽阔和平静，又发挥自己的想象，作者将初来的潮水比作“一堵两丈多高的水墙”，生动地描绘出潮水由远及近的样子，有排山倒海之势，更有坚不可摧的态势。当江潮越来越近的时候，作者又突发奇想，联想到浪潮如“千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来”，不但让人如临其境地感受到潮来时惊心动魄的场景，也写出钱塘江大潮一往无前的磅礴气势和恢弘画面，令我们深深感受到大自然的雄浑壮美，也能体会到作者对祖国山河由衷的赞叹。接着，当潮声越来越大时，作者用夸张的写法（“山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来”），让我们形象地感受大潮雷霆万钧、席卷一切的宏大气势，这些修辞手法的巧妙运用，从视觉、听觉和感觉等多角度对江潮进行了描写，既形象生动，又给人直抵心灵的震撼和审美的快感。

（2）对比手法运用，如睹美景。重点体现在动静的对比上，真实呈现了潮来之前和潮来之时的状态。潮来之前，作者这样描述着：平静的钱塘江横卧在眼前。雨后秋阳朗照，薄雾蒙蒙，远处小山若隐若现，近处的镇海古塔、中山亭、观潮台笼罩在朦胧的江雾之中……一切的一切，都是那么平静而自然。从视觉、听觉的角度呈现了震撼的江潮之势，这种声势和前面的静态形成强烈而又鲜明的对比。作者在这“景静—人静”与“潮动—人动”的对比描写中，创造出了一种“天下奇观”即将出现的特有的紧张气氛，自然而巧妙地把文章推向了高潮。

三、写在最后——钱塘观潮，壮哉

著名诗人李白在《横江词》中吟诵道：“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。”刻画了壮观的钱塘江大潮。《观潮》也一样，作者通过对农历八月十八日钱塘江大潮气势非凡、雄奇壮丽的描绘，让我们跨越时空，身临其境去“目睹”江潮之雄壮，“听闻”江潮之恢弘，让我们由衷地感受到祖国山河的壮丽，让我们为之骄傲、为之自豪。钱塘观潮，真可谓“壮哉”！