宋勇红

摘要：中国语言文字的博大精深不仅在于其多样性，更重要的是其高度的容纳性。由于不同的社会环境、地理环境和历史的更迭，汉语语言出现了不同的分化。在河南方言中，最为人们所熟知的方言词“中”究竟含有什么意义和用法。在《汉语大字典》以及《现代汉语方言大词典》中列出了很多 “中”字的义项，河南方言不仅很好地继承了“中”在现代汉语中的义项和语法功能，词义还具有鲜明的地域特色。本文主要就“中”在河南方言中的意义、用法及其反映的文化内涵作些粗浅的探讨。从语言与文化的关系出发，借用河南方言词“中”来展示河南文化特点，一是对“中”字词义及用法作补充;二是，为探究语言与文化的关系做出贡献;三是，能使人们对河南文化有进一步的了解。

关键词：河南方言 中 用法 文化意义

一、引言

在语言的发展变化中，地域方言是语言分化所形成的地域变体，也是最为常见的语言分化现象。由于语言发展的不均衡性，方言，尤其在语音和一般词汇上具有很大的差异性。由于地理、历史及时代的不同，方言呈现出不同的地域特点，然而该地区的方言也从某种程度上深刻地反映了该地域的文化。

河南方言属于方言区中的北方方言，虽然与普通话的差别较小，但是随着时代发展变化，也形成了自己的语音和词汇系统。本文依据笔者的亲身经验以及相关文献，通过对河南方言词“中”的词义及用法的分析，进一步探究河南方言“中”所反映的文化內涵。河南方言中的“中”，用于表承“行、好、成、能、可以”等意义。其用法大致有五种：一是表示肯定之意，用于肯定句中。二是表示否定之意，但表示否定时前面应加否定副词“不”来修饰、限制，用于否定句中。三是表征求意见或商量语气，用于问句中，形式一般为“中不中”或“中不”。四是表示中等的含义。另外，所说“中”字个数的不同，代表了说话人不同的态度和心情。继而探究“中”字反映的河南文化内涵，依次从地域优势、文化正统、中庸与和谐思想以及逃避心理四个方面来阐述。从语言与文化的关系出发，借用河南方言词“中”来展示河南文化特点，一是对“中”字词义及用法作补充;二是，为探究语言与文化的关系做出贡献;三是，能使人们对河南文化有进一步的了解。

二、“中”的词义和用法

1.“中”在《汉语大字典》中的词义和用法

①中 zhōng

◎ 和四方、上下或两端距离同等的地位：～心。当（dàng）～。～原。～华。

◎ 在一定范围内，里面：暗～。房～。～饱。

◎ 性质或等级在两端之间的：～辍（中途停止进行）。～等。～流砥柱。

◎ 表示动作正在进行：在研究～。学习～。

◎ 特指“中国”：～式。～文。古今～外。

◎ 适于，合于：～看不～用。

②中zhòng

◎ 恰好合上：～选。～奖。～意（会意，满意）。一语～的。猜～。

◎ 受到，遭受：～毒。～计。～枪。

◎ 科举考试被录取：～举。～状元。

2.“中”在《说文解字》中的词义和用法

隶书-小篆--金文--甲骨文--骨刻文

（1）唐兰：“zhōng为氏族社会之徽帜.古时有大事，聚众于旷地先建中焉.群众望见中而趋赴，群众来自四方则建中之地为中央矣。”甲骨文字形，中像旗帜，上下有旌旗和飘带，旗杆正中竖立。

本义：中心;当中，指一定范围内部适中的位置。就是说，“中”字是古时候氏族社会时期氏族的旗帜。出了大事，需要召集氏族成员商量采取行动对，在空旷的地方竖起旗帜，这便是确定集合的中心点儿。这就是“立中”，即“中”字的由来。旗杆中间的圆圈是会意这里就是中。

卜辞中也用为，伯仲之仲zhōng。（中）今为秦篆。《说文》中又讹zhōng为“中”之古文，因为他没见过甲骨文和金文“中”。可见初始“中”是“集中点”之义。“居中”、“选中”等，是引申义。

篆书倒象鸟身上掉下的羽毛。但仍然是“指事”。1

（2）张舜徽编著的《说文解字》认为：

综上所述，“中”本义为名词，意为中心。甲骨文“中”表示旗子的形状，旗杆正中竖立，表示中心，中央之意。现代汉语中引申出“中”的众多义项。

除此之外，“中”含有“媒介”、的意思，比如“中介”，以此引申为“传递”之意，比如“中转”“中间转手”。“中”还可引申出“心”之意，比如曹操《短歌行》“忧从中来，不可断绝”意思为忧愁从心中来，一直不曾断绝。

三.河南方言“中”的特殊用法

河南方言中的“中”，动词，用于表承“行、好、成、能、可以”等意义.其用法大致有五种：一是表示肯定之意，用于肯定句中。二是表示否定之意，但表示否定时前面应加否定副词“不”来修饰、限制，用于否定句中。三用于表征求意见或商量语气，用于问句中，形式一般为“中不中”或“中不”。四是表示中等的含义。五是表示开始或结束话题，表示先离开，作为语气助词，并无实际意义。另外，所说“中”字个数的不同，代表了说话人不同的态度和心情。表示以上意义时，均读zhōng。

1.“中”用于肯定句

用于肯定句中，或疑问句中的肯定回答，表示“行、好、成、能、可以”，相当于英语中的yes或ok。

①当两人聊了很久之后，一人因事要先离开

---那我走了啊。

---中，你走吧。（好的，你走吧）

②--晌午咱吃面条吧？

---中。（可以，好）

此外，表示言辞恳切、一定能做到时，一般只说一个字“中”，并且会重读。表示敷衍，不乐意时，一般要说几个字“中”，语速较快，语气轻。

③---你可千万给我拿好，别摔了。

---中中中，别说了，都说了好几遍了。

2.“中”用于否定句

用于否定句中，表示不同意，不行，不可以，不好，不成，不能之意，比如饭没有熟，事情行不通等都可以说“不中”。一般形式为“不中”。张相《诗词曲语辞汇释》（卷四）谓：  “中，犹堪也，合也;行也。”“不中，犹云不堪也;不合也;不行也;不好也。”所以，“不中”字引申义也有不堪，不适合的意思。

诗云：从来妇大不中留，马上墙头亦好逑。白朴《墙头马上》）

②礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。（《论语·子路》）

③他这个人，中看不中用。（这个人做事不靠谱，只注重表面功夫）

④其他都不赖，就是这窗帘颜色不中。（不适合）

如果表示这件事，绝对不行，但语气又不至于太僵硬，会说“不中不中”，接跟着之后，会说出，不行的理由，而不会单独运用一个否定词“不中”。

⑤---小明，你的作业让我看一下吧？

---不中不中，老师说了不允许的。

3.“中”用于疑问句

“中”在疑问句中的使用，主要是征求意见，表商量的语气，一般形式为“中不中”或“中不”。

（1）表示征求意见

①---你瞧瞧，我穿这件衣服中不中？

---中，咋不中。（这时表示衣服不太好，“咋不中”代表不确定的语气）

---不咋中。（不好）

---中，不赖。（很好）

②老师，你看看我的作业中不中？

（2）表商量语气

③姐姐，你叫我玩会儿游戏，中不中？

④这会儿还早哎，等会儿去中吧？

4.“中”表中等之义

中，中等。中作为方位词，又可引申为中等，中样。

⑤中者，上不及尧、舜，而下亦不为桀、纣。（ 《韩非子·难势》）

⑥这头猪，中不溜儿。（这头猪中等膘。）

⑦---今年地里收成咋样？

---也就中不溜儿。（一般收成，不好也不差）

四、“中”在河南方言中的文化意义

地域优势

河南位于黄河中下游，因省境大部分处在黄河以南，故称河南;又因位处我国的中东部，故向有中州、中原之称。中原是一个地域概念，是指以河南为核心延及黄河中下游的广大地区，这一地区是中华文明的发源地，被古代华夏民族视为天下中心。 “逐鹿中原”是古代流传至今的成语，它形象地反映出中原地区自古以来就是兵家争斗的战场。 《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。” 中原是兵家必争之地。一是因为中原物质资源丰富，气候条件好，便于百姓进行农业生产，在河南的农耕文化中，农业最早是在中原地区兴起来的;二是河南背后是关中平原，形成天然的防护，不易攻破。地处中原的地理优势，使得河南文化传达着刚健有为、自强不息、中庸尚和的生活哲学，而且也体现了友好共处、向往和平的精神境界。

正所谓“得中原者得天下”，所以，在对待事情的处理上，河南并不是以左为尊，而是以“中”为尊，比如一家人一起吃饭，长辈或家长一定要坐在桌子最中间的位置，晚辈和小孩子是不能擅自坐下的。在河南，“中”的位置，首先作为很多地理位置的参照，其次，“中”成为了一种约定俗成的规则，代表着一个认可的标准，除长辈要坐在正中之外，盛饭时也要先盛给长辈或家长。

2.文化正统

“中”字在中国古代哲学中代表不偏、中正、好的意思。中在中国历史上，具有正统的含义，表示嫡传的权利或政权。中国之所以成为中国，一是从历史发展上，沿用“中”字;二是代表着向上，代表着正。中，在中国向来是具有很好意味的词，作为方位，比前后左右都讨人喜欢。中原是要地，中州是神圣之州，中国是天朝上国，中央则是上方所在。用中来表示好，这并不奇怪。河南地处中原，是天下之中，中国之中。河南的洛阳、开封又曾长时间为国家京都，是政治之中，经济之中，文化之中。回答只用一个“中”字或“不中”来表达自己的态度和看法，反映了河南人直率、豪爽、淳朴、热情、诚恳的性格特点。女娲补天、夸父追日、大禹治水、愚公移山等歌颂英雄的神话传说，都产生流传在河南。可见，河南是一个具有英雄文化的地域。

在河南，大年三十晚上，吃完饭后，不可以说“我吃完了”，只能说“我吃满了”。因为，“完”在河南文化中意味着一无所有，事情失败。在大年三十前几天时，要蒸各种样式的馒头，有鱼，莲花，刺猬。并且，这些要够最少半个正月吃，因为在正月里是不蒸馒头的，因为“蒸”字在河南话里代表着“欠”的意思，比如，“欠别人钱”可以说“蒸别人钱”。家里老人去世后，要将棺材和灵位，放在客厅的正中央，正对着大门;烧纸时，也是在前门的正中间，不能到一侧或者后面。在请客摆放菜肴时，较为丰盛的饭菜摆在正中间，素菜，小吃摆在旁边或侧面。

3.中庸——和谐

在中国儒学统治的几千年的文化中，孔子的“中庸”之道，被其认为是最高的道德。孔子说：“中庸之為德也，其至矣！民鲜久矣。”程朱对其解释道“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。”又说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”2而在河南人看来，中庸就是一种适度、恰当的思想方法和行为方式。中庸并不是一味的追求平庸，而是要适当地灵活地处理事情，在坚持原则，对行为进行必要节制的前提下，达到自己的目的。

河南人征求别人意见时，一定会问“中不中”;在否定时，一般不会直接说“不中”，而是反问“中不中”。在拒绝别人时，一定会用一种委婉的表达方式，比如说“这个人很矮”会变成“这个人不高”等，通常会避免说一些否定或消极意义的词，而采用其相反的意思来表达。

4.逃避心理

中，一方面，我们可以说是顺其自然，平和的心态;另一方面，也是对事物的一种逃避，以為在中间者众多，祸不及我的味道。正因为，河南地处中原，一直有一种固步自封的停滞，从历史发展至今的封闭的思想。比如广州深圳因为是沿海城市，与外界接触的多，也能够享受科技与信息带来的巨大改变。虽然，对称的建筑是美的，但是过多的一致也会让人产生审美疲劳，反而新颖独特的事物一直为人津津乐道。

因为这种逃避心理，就缺少了一种积极主动的态度，总是渴望接受按部就班的生活，不会去更多地创新，不会积极地寻求出路。这可能是河南人需要突破的传统。

五、结语

综上所述，河南地处中原，因其特殊的地理、历史、文化条件，使得河南成为了中华民族文化传承的重要力量。河南方言词“中”的不同用法和意义，形象地表现了河南地域的文化。无论是中庸的思想、和谐的愿望，还是消极的逃避心理，都从某个方面体现了语言与文化的联系和意义。“中”的广泛使用，也使得河南方言具有其特别的韵味。我们所熟知的网络歌曲《河南人，中！ 》十分生动地描绘了河南人对于“中”的态度。而河南电视台电视剧频道的《故事聚乐部》，栏目主持人用河南方言来对白串场。“你说‘中，我说‘中，中原是我们的老祖宗！ ”“中！ 中！ 咱们河南就是中！ ”也体现了“中”在河南方言中的重要地位。总之，本文希望从方言词出发，了解本地域的文化特色，探究其语言背后的文化内涵;与此同时，也能对中国方言的发展贡献绵薄之力。

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