孟辉

文本从三个方面解读陆蠡的这一篇颇具代表性的散文，从文本意象出发捋顺作者对“绿意”的选择，探寻意象在文本生命中的变化轨迹，从意象本身的变化去把握作者的情感变化。本文从“有意味的形式”入手，用对比法来解读抒情主人公隐藏在文本背后的话语。从历史事件切入文本解读，搭建教学支架，丰富助读资料，把文本回归到特定的时代背景中，挖掘文本的社会意义。

一、文本意象的解读——“绿友”

刘勰在他的《文心雕龙·比兴》中，对“比”的释义为——写物以附意，扬言以切事者也。而这一释义的最为人称道的地方就是关联了人的情感与外物。作为审美主体的“我”用自己的“神思”关照外物，故外物皆着“我”色。本篇文章我们可以从绿色的意蕴开始探寻，解开绿色语码背后我的情感踪迹。

绿色的意蕴：代表意义为清新、希望、安全、平静、舒适、生命、和平、宁静、自然、环保、成长、生机、青春、放松。绿色还有无公害，健康的意思。

在《囚绿记》中，除了环保、无公害、健康等意思，文中的“绿友”“绿影”“常春藤”在与“我”相处的不同时期，所代表的意义有一定的变化。起初的绿友以繁密的枝叶，透着生机的绿影让“我”喜悦。这时的它是宝贵的，是生命、希望、慰安、快乐，缓解“我”的疲惫和孤独，与“我”进行着无声的交流。“我”初与这片绿色相处时被“绿友”的自然与生机包围着。这期间的“绿友”，它伸开卷须，攀援向上，舒展枝叶，变换着色彩，书写着生命的开合。它的脉络，它的嫩芽，它的声音和它的摆舞都是那样地让人沉醉。

意象在转化中获得新生，在起点与终点之间的旅程中，意象会生发出作者情绪的多个维度，在变化中把握新的情感的生发。在本文中，也许因为绿友长得太慢了，“我”太焦急了，本属于两个世界的“我”和“绿友”，在第七自然段开始连结。“我”把枝条浆液丰富的“绿友”引到了“我”的一方小世界，这里破旧、潮湿，仅有一上午的阳光。刚来时，绿友悬垂在案前，它依旧伸长、攀绿、舒展，并且比外边长得还快。渐渐地绿友的尖端总朝着窗外的方向，它的细叶、卷须，都朝原来的方向。它的枝叶柔弱垂在案前，后来绿友渐渐变色，变得细瘦、较弱，像病了的孩子。我计算着释放它的时日，最终绿友被释放，它带着枯叶回到原来的位置上。

在行文中，绿友被囚前后，有着鲜明的变化，这种变化符合绿友的自然属性，它天然地爱着自然的氛围，偶到别处，也可以适宜生长，可是长此以往，必定是走向穷途末路。这像是来自大自然的启示，它提醒着人们，凡是违背事物发展规律的，最终都不能长久，绿友如此，万事万物亦然，也许在刚刚改变的初期，它可能完好无损，那也只因为它顽强的本性，可是过不了多久，它依旧向往它的来处，愿意靠近它本来的环境。在意象的内在与外延的变化中，贴近意象的变化，把握形象特点的舒展，可以让我们更好地解读文本的绿意。

二、文本意象的解读——“我”的前后对比

英国美学家莱夫·贝尔将艺术之美定义为“有意味的形式”。作者创作时会依据他的创作背景进行表达方式的选择，这种表达方式的选择恰恰是他对作品和世界的独特的解读方式。这份匠心独具的“有意味的形式”，就是我们破解他情感的一把钥匙，这种“表达语码”渗透在文本的形式之美中，与作品内容紧密结合，对我们深入解读文本有着极为重要的作用。

而对比法就是起着推动刻画作用的重要方式，它在一定程度上会让单调的个体变得更为丰富饱满，并以一种超出预设的方式来点亮黑暗空间，提高作品的审美价值。在本篇文章中，我们不禁慨叹树犹如此，人何以堪？我自南方而来，对于北方的旧都，这里灰暗的都市天空和黄漠的平原，无不让我怀念着“绿色”，正如绿友的尖端，它的细叶、卷须，都朝原来的方向一样，我们都渴求回到本属于我们的地方。这属于我们的地方，枝叶繁茂，茎叶丰沛，让我们可以更自由地生长。

可是绿友可以回去，“我”可以吗？芦沟桥事件发生了，这不仅改变了绿友的命运，更改变了“我”的命运，绿友以不屈服的状态重回常春藤的怀抱，那“我”又真的可以归于安宁的南方故土吗？中国大地上发生了此等民族危亡的大事，“我”在这个世界上可有故乡？

绿友以一个永不屈服的囚人的形象挺到了自己最后的自由，也许这是对“我”的一点点的安慰，如果我们民族的每一个华夏儿女都坚强、固执地向着阳光与希望，那我们也终将与胜利拥抱。

抒情主人公对自我形象的阐释便是一份来自孤独的游子的低唱，“我”怀着“喜悦”“满足”的心情占有这一抹绿影的安生之所。这里静谧的美好，让我瞥见了一个美丽的世界，这个世界仿佛是孤绝的，它带给“我”难得的两个月的美丽，也让“我”更贪恋这一份静谧的美好。于是“我”似乎怀着要保留这一份美好的执念开始了“我”的经营。

“我”因怀念着绿色把“我”的心等焦了。“我”有了一种自私的念头。“我”要囚住绿友让它为“我”歌唱，“我”被它顽强的“生的欢喜”蒙蔽了双眼，可是“我”终究是忘了，它曾和“我”家乡的那一抹野草一样，有它们的固执，“我”急于求成的愿望最终未能让“我”完成对它的救赎，反而害它更为枯黄，也许在“我”的个人成长历程中，“我”也曾这么偏执过，本以为会收获一份来自自我救赎下的繁盛，迷失本真的自我，最终以遗憾收场。这又是绿友和大自然给予“我”的点化，“我”要向这永不屈服的绿友一样，敢于冲破眼前的囚笼，重返美丽的大自然。

这里的“我”也有两重对比，曾经的自己和现在的自己形成鲜明对比，曾经的友人和现在的自己相互映衬，通过自我的插叙和眼前绿友的启示，一度“我”的内心是有所警示的，可最终，“我”在行动上还是没有改变，“我”带着担心和焦虑观察着事态的进展，最终当大事件爆发，“我”才终于改变自己对绿友的囚禁。“我”的行动与“我”的内心一直相悖，这种不和谐的状态也是“我”一直纠结与敏感的矛盾所在。

三、从事件看文章

从历史事件切入，在助读资料的补充下，还原“卢沟桥事变”的历史背景，本文就诞生在这样的时代，揭开了全国抗日战争的序幕，这是中华民族进行全面抗战的起点。在第一次世界大战爆发以后，日本就扩大对华的攻击，在“东方会议”上对中国进行勾划，在1937年发动“九·一八”事变，三个月内占领东北全境，第二年又发动“一·二八事变”，侵占我华北大片领土，在东北地区陆续搞分裂活动，在1937年7月17日日本陆军参谋本部制定了《在华北行使兵力时对华战争指导纲要》，目的就是企图用武力消亡中国。

在这样的历史背景下，我们可以看到《囚绿记》所创作的时代背景，是处于民族危亡的时刻，笼罩在“我”的世界之上的是整个民族的黑云重重的天空。

当面对国家危亡之际，“我”惊醒了，不能继续沉醉在自己曾有的这种美好、抑或是一度矛盾的状态之中，“我”要以自己曾有的果断的态度，如这永不屈服的绿友一般前行。

绿友在“我”和它之间是脆弱的，当然也是坚强的，是最终取得胜利的。它自在美好，无意间给他人带去很多美好，可就是这份无辜的美好，成为“我”对它囚禁的理由，“我”的囚禁并未改变它，但是“我”长久的禁锢让它开始憔悴，但最终它挺立到被释放的那一刻。

从卢沟桥看去，我们仿佛看到，这一抹柔弱又强大的绿友，它像是对我们华夏儿女的预示，只要我们执着不屈，坚持到底，终将走向胜利。

无论从人与自我，人与自然，人与社会，人与家国的角度，本文都可以宕开一笔，意蕴绵密，在自我矛盾与救赎的过程中，绿友启迪“我”的智慧，在观察绿友的过程中，“我”收获过喜悦、甜蜜、宁静、美丽、焦急、焦虑、反驳、矛盾、担忧、期望等情绪，这即是绿友与“我”的对话，又是“我”与内心对话的过程，在自然中读出成长的规律，读出自然的顽强与伟大，在人与社会的关系中，我们看到孤立的“我”，孤绝出来的绿都不足以更好地存活，“我”在朋友的斡旋下，在与朋友的交往中获得生机，绿友也一样，只有回归到更为绵密的枝脉中去，它才能更为旺盛地活，华夏儿女怀抱成一株参天的树，定能抵御外敌入侵，让华夏血脉枝繁叶茂。在人与家国的维度中，我们看到，我在這破旧阴暗的囚室中，像不见光的绿友一般，沉浸在个人的欢喜和忧愁之中，当家国大事袭来，个人的一点儿女情长、喜好得失都显得那么苍白，当我们走出这一方天地，才知道外面的世界，更等待着“我”像绿友一般冲破一切的阻力，迎接新的生命。这种生的力量，更加磅礴，更有力量，我们的民族应像这一抹绿影一般，冲破黑暗，在苦难中去拥抱新生，“我期待着与它再次相见”，“我”对它的前途充满信心，这永不屈服的绿，是一股志气，是我们拥抱光明的民族品格的暗语和象征。

作者单位：广州大学附属中学南沙实验学校