《闻过斋集》是元末明初文学家、理学家吴海所撰的文集，由吴海门人王偁编次，主要收录吴海的散文作品。

吴海（1322—1386），福建闽县（今福建省福州市）人。元至正末，时逢兵乱，他隐居不出，潜心学术。明朝建立后，他又极力推辞当地官员的举荐，多次谢绝任命，终生未入朝为官。吴海的好友王翰曾在元朝为官，元灭后，王翰以死明志，留下儿子王偁无人教养。吴海就抚养王偁长大，并将自己的所学倾囊以授，二人关系颇为亲厚。他仰慕邹鲁之风，却未能徙居，故自号“鲁客”以表心志。为了时刻提点自己“有规过者，欣然立改”，他自称住所为“闻过斋”，故世称其为“闻过先生”。他去世后，王偁为他编次文集，命名为

《闻过斋集》。

学界对于吴海及其《闻过斋集》的研究不多，未有对其版本做系统的梳理考证。《闻过斋集》有四卷本及八卷本两种版本体系，下文将以此类分，对该书的主要版本进行介绍，具体梳理其版本情况。

一、《闻过斋集》八卷本

（一）明洪武三十一年戊寅（1398）刻本（明建文三年刻本）

据丁丙的《善本书室藏书志》载：“洪武戊寅偁编刻以行，成化初温州太守邵铜重刻，前列洪武永阳张惟康、永嘉徐宗起序及偁后跋。”邵铜在自己所刻书序中亦说道：“文章天下之公器，虽世殊时异，家传人诵，不忍释手，及其版行已久，犹欲新之以垂永远……先生之文，洪武间曾镂版，未几皆散失无存。”由此可知，此版当为初刻本。

在傅璇琮主编的《中国古代诗文名著提要·金元卷》中，有学者指出，初刻本或为建文三年（1401）所刻，而非洪武年刻本。其根据徐宗起序中所道：“先生没迨今逾十五年，是集藏于门人王偁家……率好义之士为锓诸梓，以广其传。间以公事道过乡郡，出以示余请序……岁在辛巳春正既望，将仕佐郎前温州府儒学教授永嘉徐起书。”吴海卒于1386年，推算得知，其过世15年后当为1401年，即辛巳年（建文三年），恰与此处记载吻合。该书应当在明建文三年首次付梓，但因政治因素将其年号剜改，据此，该版本也可著为明建文三年辛巳刻本。

这一版本时间最早，流传较少，现仅在收藏家王德手中存有孤本。根据载于雅昌艺术网的文章《沉淀在岁月时光中的古籍》中知，该本为小汀文库、石井积翠轩旧藏，由王德于2010年自日本山本书店购回。该书“刊工古雅，序后有长方形刻书牌记”，共四卷，每卷分上下，每半页约13行

25字。

（二）明成化间邵铜刻本

成化五年（1469），邵铜刻印《闻过斋集》八卷，他在序中称：“近阅书藏，得先君所录旧本，手泽尚新，反复玩味不胜悲感，遂命工重刻以永其传。”序后落款：“成化三年丁亥季秋重九日……邵铜书。”该版本每半页10行21字，是据邵铜先君所录旧本所刻。目前该刻本可查的共有两部，分别藏于福建省图书馆、南京图书馆。南京图书馆所藏刻本上有丁丙跋，以及“季振宜藏书”“季印振宜”“沧苇”“汪鱼亭藏阅书”诸印。

（三）明范氏天一阁抄本

据《中国古籍总目》载，明范氏天一阁刻本现存于上海图书馆，仅存卷一至卷三。但在《中国古籍善本书目》中，此本被著录为“明范氏天一阁抄本”，为蓝丝栏抄本。范邦甸撰《天一阁书目》中亦有记载：“《闻过斋集》八卷，蓝丝栏抄本。元吴海撰。洪武戊寅，永嘉徐宗起序……”因而该本更可能为抄本，而非刻本。

（四）《四库全书》本

据《四库全书总目提要》载，四库本所据底本为“两淮盐政采进本”。四库本共八卷，每卷不分上下，每半页8行21字。该本在目录后录有“原序”，即徐宗起所作序，卷后录有王偁所作的跋。“两淮采进”当指马御、江广达二家所采集呈送的书籍，对该底本具体版本信息则记载不详。

（五）明代黑格抄本（卷一至卷三缺配清抄本）

中国国家图书馆藏有明代黑格抄本，卷一至卷三缺配清抄本。其中明抄本为每半页10行20字，黑格，白口，四周单边。所配清抄本为每半页8行20字，无格。前录有徐起序，后有“题《闻过斋集》后”，即王偁跋。根据字体及内容可以辨别，徐序亦为清抄本，落款为“岁在辛巳”，书末的王跋则著为“洪武戊寅”。

（六）其他抄本（清抄本五部）

第一，清初抄本，据《中国古籍总目》载藏于北京大学图书馆，此本并有清陈凤藻跋。

第二，知不足斋抄本，由鲍廷博批校并补遗诗，共八卷，两册，每半页10行20字，印有“知不足斋鲍以文藏书”“张叔平”“吴江凌氏藏书”“吴兴刘氏嘉业堂藏书”“翰怡又字贞一”“臣刘承干”章，现存于上海图书馆。

刘承干在该本跋中道：“此书为知不足斋抄本，……刻既成后，又得朱竹垞藏本，添改二百余字，故行款略有不整齐处……”可知，《嘉业堂丛书》本是以知不足斋本为底本、朱竹垞藏本为对校本刊刻而成。

第三，清李氏小李山房抄本，现藏于南京图书馆，共两册。

第四，据查询，中国国家图书馆现还藏有两部清抄本，其一（清抄本一）为每半页10行20字，前有张维康序、徐宗起序、邵铜序，后有王偁跋，以及明弘治中郑濬、万历至崇祯间徐?所作跋，此二人分别从旧宅、旧肆中寻得该书，先后抄跋。其二（清抄本二）为每半页9行21字，前有徐宗起序，后有王偁跋。

（七）民国二年（1913）《嘉业堂丛书》本

据该版本牌记及内容可知，嘉业堂本书名为《吴鲁客闻过斋集》八卷。该书牌记刻“南林刘氏嘉业堂刊”。每半页11行21字，白口，单鱼尾。目录前有徐宗起作“闻过斋集序”，卷后有王偁跋、刘承干跋。本虽增加诗作补遗一卷，但其前八卷篇目及编排与四库本等是完全一致的，仅多收录了3首遗诗，“从《秀野草堂》选本录，补顾选本，凡诗四首，其一首已见集中矣”。

二、《闻过斋集》四卷本及其他

（一）明祁氏淡生堂蓝格抄本

《中国古籍总目》所列四卷本中，明祁氏淡生堂蓝格抄本是较为重要的版本，它成书较早，被多名藏书家收藏，并有著录。张金吾曾在《爱日精庐藏书志》中说道：“《闻过斋集》八卷，淡生堂抄本。元吴海撰，门人灵武王偁编次，进士永嘉胡甯校正，卷首有山阴祁氏藏书之章，板心有‘淡生堂抄本五字。徐起、王偁两序后，一题‘岁在辛巳，一题‘岁次辛巳，盖建文三年辛巳也。革除之后，跋经刓改，故不著年号。”此版本由王偁编次，胡寧校正，有祁氏藏书章，版心有“淡生堂抄本”字。BE581818-7CF3-4D50-8033-C7AA6A86228E

瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》中记载：“《闻过斋集》四卷，旧抄本。元吴海撰，徐起序，门人王偁编并跋。是书每卷分上、下，原本不题作者名，《序》末有‘吴公名海号鲁客七字。上方马瑗题云：‘此黄藜洲先生笔也。旧为山阴祁氏藏书，板心题‘淡生堂抄本。卷首有‘山阴祁氏藏书之章‘旷翁手识二朱记。”每卷分上、下，合为八个部分，因而张将其列作八卷。

（二）影明抄本

影明抄本，据《中国古籍总目》现藏于北京大学图书馆、清华大学图书馆，或为明刻本的影抄本。《元人文集版本目录》中记载其为“影成化旧抄本”。

（三）清康熙四十七年（1708）仪封张氏正谊堂刻本

正谊堂刻本由张伯行在康熙年间刊刻。每半页10行22字，四周单边。张为弘扬理学，“以为后学之矜式”，搜集诸书，刊刻而成《正谊堂丛书》。他在序中说道：“一日，吴生尔明携其乃祖之《闻过斋集》遗予，予批读再三……康熙四十七年戊子季秋月仪封张伯行书于榕城之正谊堂。”张伯行所据底本当为吴尔明的赠本，但对赠本的版本信息未作记述。

（四）《正谊堂全书》本（正谊堂刻本重刻本）

《正谊堂全书》本由左宗棠在同治年间组织刊刻，杨浚编订，是正谊堂刻本的重刻本。该版本扉页牌记上题有“福州正谊书院藏版”字，其每半页10行22字;左右双边，白口，上黑鱼尾，版心下刻有“正谊堂”三字。卷末有长方形篆体牌记，镌“同治五年夏月福州正谊书局重校开雕”，目录前录有张伯行所作序，以及蔡衍序、邵铜序、张惟康序（有的版本作“張维康”）、徐宗起序和吴海的《明史》本传。

《正谊堂全书》本与正谊堂刻本是一脉相承的。同治五年（1866），左宗棠任职闽浙总督，对张伯行所刻的《正谊堂丛书》颇为欣赏，于是设立了正谊书局，重新刊刻《正谊堂全书》。左宗棠因所存板片缺损无存，遍访书籍，从邑人杨浚处得到了大部分原书，便先行将搜集到的书目付梓，牌记题为“福州正谊书院藏版”，《闻过斋集》便是据杨浚藏书刊刻而成。据“吴生尔明携其乃祖之《闻过斋集》遗予”知，张伯行所据底本当为吴尔明的赠本（吴本），即该版本体系为吴本—正谊堂刻本—《正谊堂全书》本，吴本应亦为四卷本。

（五）旧抄本四卷

该本仅据我国台湾地区馆藏系统著录，有明徐宗起序、清汤璥手书题记、清邵懿辰手书题记，以及王偁的跋，具体抄录时间及来源不详。

（六）长洲顾氏秀野草堂本、《元诗选》本（一卷）

除上述版本外，有顾嗣立秀野草堂本，每半页13行23字。《元诗选》本收录有吴海诗作4篇，分别为《送傅德谦还临川》《游郎官峰》《游七岩寺同行诸君子》《夏日燕东皋亭》。《闻过斋集》为吴海的散文集，未有诗作篇目，顾氏选本仅借《闻过斋集》之名罢了。

三、结语

吴海致力于研究周敦颐、“二程”（程颢、程颐）、张载、朱熹之学，特别喜欢阅读古文，学识渊博。又因为人正直热心，严于律己，颇受时人称赞。他注重性理，不悦流俗，在理学上颇有造诣。他的文章平实典雅，阐明理学，《明史》称其“为文严整典雅，一归诸理”。历代学者对该书所作序跋中不乏对吴海的溢美之词，如顾嗣立所编《元诗选》中称其“为文严整雅奥，而归诸理”，蔡衍序中道其文“至施诸笔墨之间，又复雄健而整丽，精奥而典雅”。

吴海的《闻过斋集》自明初王偁编订后，多次刊刻出版，且有多个抄本流传至今。虽版本较多，然其祖本皆为王偁所编次而成的初本。本书在民国二年（1913）以前曾五次付梓：明洪武三十一年（1398）（实为建文三年）初刻，四卷，每卷分上下，现存一部孤本;明成化间邵铜据先君所录旧本重刻，分为八卷，现存两部;清康熙四十七年（1708）张氏正谊堂刻，为四卷本;清同治五年（1866），左宗棠重刊《正谊堂全书》，为四卷本;民国二年（1913），嘉业堂据知不足斋抄本，刊刻而成《嘉业堂丛书》本八卷，并附遗诗一卷，现存有多部。明抄本有祁氏淡生堂抄本、天一阁抄本、明黑格抄本，清抄本有鲍氏知不足斋抄本、四库本、李氏小李山房抄本等多个抄本。四卷本实当与八卷本同出一源，只有《元诗选》本仅选诗4首算作一卷，是相对独立的，与文集无关。

笔者囿于眼界篇幅，尚有文集未能经眼，不尽之处仍待探索。

（四川大学文学与新闻学院）

作者简介：崔艳姿（1997—），女，河南南阳人，硕士研究生，研究方向为中国古典文献学。BE581818-7CF3-4D50-8033-C7AA6A86228E