谈小东

众所周知，“文史哲”为一家，中学里学了历史，大学里学习了文学史、哲学，但一俟大学毕业，进入职业教师领域，在具体的教学实际上，能否真正连通“文史哲”呢？笔者以《赵普》一课为例，来说明在文言文解读中更需勾连历史，才能正确解读文本，才能体味教材编写者在本文中渗透的社会主义核心价值观，才能让学生深入领悟文章价值。

一、难以自圆其说的《赵普》解读

《赵普》是原苏教版七年级下册第一单元的一篇文言文，文章主要写了赵普两件事：刻苦读书;举荐人才。表现了一个中心：赵普能以天下事为己任的优秀品质。笔者曾听一位教师这样上课：教师先让学生根据课文注释疏通文字，把有疑难之处做好批注，在全班讨论时拿出来一起解决这些疑难;再让学生自己翻译全文......完成这一系列陈述性知识后，教师提问：文章分别写了赵普哪几件事，请用简洁的语言概括。学生分别在教师指导下正确概括了。教师再追问：大家从这两件事上看出赵普是怎样的人？教师本意是要引出“赵普的天下为己任”这一中心，可在提问及解答过程中对第二件事能清晰解释这一中心，学生也理解甚好。但对第一件事：赵普刻苦读书，果断处理事务却难以作出的解释，教师就这样一带而过，学生听得似懂非懂。

课后，我与这位教师交流，他倒是实话实说，备课时自己也未弄懂，反正就着这一中心分析给学生听就是了，只要把字词理解掌握好就可以，试想，如果你是学生，你对教师这样的讲课会满意吗？那么，针对整个情况，到底应该怎样解读才能一气呵成呢，才能符合《赵普》一文的本质呢？其實，教材编者是有很高的眼光的，选编此文，目的不仅能使七年级的学生能从赵普身上学到正气，更能使学生拓展领悟到我国文化的博大精深，只是教师缺乏历史的积淀，缺少文化修养，缺少应有的学识，才这样肤浅地解读。

二、解读中融入历史、文化，才能深刻领悟文本内涵

上面这位教师的不足，其实就是没有抓住文本的

重要载体《论语》，或对《论语》知之甚少。在文章第一段赵普每每遇事不顺，便回家一人闭门读书，第二天，便有如神助“处事如决”。赵普一日不见，如有神助的功夫是从哪里来的，这很像金庸《笑傲江湖》中令狐冲与采花大盗田伯光在思过崖上的那几场决斗。每次令狐冲进洞休息出来，便能与田伯光多打几十个回合，如此进出几次后，居然把以前无疑远胜于他人的田伯光打得无还手之力，这其中原委便在于令狐冲获得了高人风清扬的指点。

其实，赵普也获得了高人的指点，只不过这是一本书《论语》而已。可见，《论语》的作用是多么巨大。那么，一本《论语》怎么能使赵普办理政务时“处决如流”？这就是《论语》这本书的核心价值所在。《论语》主张的是孔子的“仁”，“仁”是儒家思想的核心。试想，赵普晚上回家反复读《论语》，领会其每句话之要义，精髓，加入他对国事、政事的思考，很好地把《论语》思想融于工作中，有了处事的准则、方法，第二天，他怎么不可以“处事如流”地处理政事呢？“仁”就是以“仁政”治理天下，赵普学习了“仁政”这不刚好体现了他得“天下事（天下人）为己任”？

事实上，《宋史》中记载的赵普是个宋太祖赵匡胤的重要幕僚，他帮助策划了陈桥兵变，使赵匡胤顺利登基，后任宰相，提出削弱地方武力，选拨精兵充当禁军，实施更成法，即经常变换军队防地，使兵将分离（类似于今天的干部交流），解除了石守信等大奖的兵权，“杯酒释兵权”，使太祖很好地解决了这些大将（像他那样）对朝廷的威胁。正因为有这些丰功伟绩，加上一身正气，深信自己帮助皇帝实施“仁政”造福于民，造福于国家，所以他才有胆子敢在太祖面前一而再、再而三地举荐贤才，以至于太祖盛怒，也毫不畏惧。这在当时“君要臣死，臣不得不死”“伴君如伴虎”的没有民主的封建社会是很难想象的，惟其这样，才更能彰显赵普的坚持与赤胆忠心（不是愚忠）。

三、以史为鉴，春风化雨

古人谈《论语》是提高个人修养，推荐文官是本着“仁者及人”的思想，赵普是一个仁人，自然爱惜人才，爱惜人才即使爱国。当今我们国家提出富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，让社会主义核心价值观融入每位学生心中，其实，语文教师在课堂中用教材勾连历史，是能很自然把社会主义核心价值观融入学生心田的，因为，源远流长的中华文化是社会主义核心价值体系的最重要精神资源。