◎李思涵 郑雯晴 和平鸽

(山东大学国际教育学院，山东 济南 250100)

节气文化与农耕文明相伴而生，在华夏大地上绵亘千年，不仅深度融合了古人的时间体系与生产生活，更彰显着华夏民族以和为贵的生活愿景、阴阳流转的整体思维、道法自然的哲学精神，形塑着中华文化的方方面面。如今不断变革的技术似乎导致了节气农事指导功能的衰微，但现代农事作业从根源上看并没有脱离节气规律。同时，其衍生出来的民俗活动、文学作品等深刻影响着中国人的行为准则与思维方式，成为了民族文化认同的重要载体。2016年底，“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这不仅是对中国古代先民探索自然与宇宙的充分肯定，更是对中华传统文化之于世界文明进步的高度认可。基于此，本文以布迪厄的场域理论为逻辑基础，通过剖析中国节气文化在跨文化语境下的传播生成，探究其传播困境并给出相应的解决策略，旨在为节气文化的跨文化传播提供新的文化诠释与思考空间；并以此为切口，助力我国的国际传播能力建设。

一、场域理论下节气文化的传播生成

“场域理论”是由法国社会学家布迪厄提出的。该理论主张文化研究借助“关系主义”的思维方式与“实践=场域+(资本×惯习)”的分析模式，超越主客观二元对立以达协调平衡之态。“关系主义”强调了研究需要聚焦文化资本与政治、经济、社会之间的联动关系；……