⊙李晓娟 ［山西艺术职业学院，太原 030002］

在中华民族的文化宝库中，中国古代戏曲占有重要的地位。“虚实”观原先属于一对哲学范畴，最早在先秦诸子的著作中就有论述，不但贯穿于中国的政治、经济、文化和军事等各个领域，还在中国的诗画、园林、书法等各个艺术类别当中体现出来，在古代戏曲中也不例外。“虚实”观强调“虚”和“实”的有机统一，自古流传至今的一句话很好地阐释了“虚”和“实”之间相辅相成、密切相关的特点：“虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用。”通过分析“虚实”观在古代戏曲理论中的具体呈现，可以充分挖掘古代戏曲理论的宝贵遗产，让戏曲文化更好更繁荣，为改革和发展当代戏曲事业做出贡献。

一、基于古代戏曲理论“虚实”观的思想起源

古代戏曲理论的“虚实”观有很深的历史渊源，主要是由儒家、道家和禅宗进行构建，随着历史进程的演进，“虚实”观逐渐由古代哲学范畴扩展至古代艺术范畴，为艺术创作活动所广泛接受并应用，具体在古代诗画理论、戏曲理论中都有内涵丰富的体现与运用。道家将“虚”视为根本，将出世视为人生的价值体现；儒家将“实”视为根本，重视“三不朽”——立德、立功和立言，将入世作为人生的价值体现。在中国古代艺术理论范畴研究成熟之前，中国的诗画理论已经取得了很高成就，并往往以虚实相生作为最佳意境。因此，先对古代诗画理论中的“虚实”观进行分析，对于理解古代戏曲理论的“虚实”观大有裨益。……