田静雯

《长物志》被称为晚明时期生活美学指南，虽作为一部造园著作，但因其卷中所含事物之丰富，实则已经超出园林这个狭义的空间概念，它针对的是文人、士绅阶层的有能力去践行美学指南的人群。它所寄托的是晚明文人“眠日梦月”“长日清谈”的雅致，其实是一种名士情怀，揭露晚明士绅阶层的审美趣味。文震亨通过其深厚的美学素养，提出“宁古无时、宁朴无巧、宁俭无俗”的美学理想，不仅影响了中国家具的发展面貌，更是在美学层面引领了中国设计的走向。

长物一词，出自南宋刘义庆《世说新语》：“对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”佛学常见用语，意为身无长物，身外无物。《长物志》共有十二卷，分为庐室、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果、香茗。其中五卷与园林建造有直接关系，其余七卷，则是与生活息息相关之物，透过《长物志》不仅可以了解到中国的造园科技，更能够从一室一物中发掘美学内涵。

明代家具业发达，一方面是因为城市商品经济的繁荣，另一方面是继承了宋元以来的木作技术，东南亚木材的大量输入也为明代家具的发展提供了有利物质条件。作为经济中心的江南，富商云集、院墙林立，拓展社交范围与提升生活品位便急需园林这种集“开放”与“隐秘”为一身的场所。“百园之城”的苏州便是这一时潮之下的强有力代表，造园指南与文房雅趣的指导首选则是文震亨所著的《长物志》。

一、大巧若拙——《长物志》美学理想之再现