王安石变法，让国家富了起来，自家依然贫困。张居正回家奔丧，地方官接待，都是满汉全席，上桌都是百八十大碗，他还说无下箸处。王安石生活特别简朴，四菜一汤都无，他吃饭喝酒，就吃自己桌前那一碟，是豆腐便吃豆腐，是白菜便吃白菜;桌对面的，是鱼是肉，是海参是山珍，他都不伸一筷。有人曾见荆公脸色差，“病喘”，有人给他送了“药用紫团山人参”，很难找到的，“赠之数两，不受”。王安石退出官场，两袖清风，宦囊萧瑟。晚年患大病，以为将归道山，将平生积蓄与所住宅第，捐给僧庙。想死而不死，一代宰相成了无房户，租房度日。

王安石不爱色、不爱财，爱权？不爱。他任地方官，朝廷多次要升他官阶，他几次都拒绝了。有人说，那是王安石欲擒故纵，捏腔拿调，后来他到任京都，还当了宰相。

到得京都，王安石是要权的，要皇帝授他大权，皇帝也授了他大权。他不要权力行不？官人手上若无权，等于是军人手上没有枪。官人有权，不是问题，问题是握权干什么，为谁干。王安石权力确乎很大，甚至让你感觉他挺专权的，苏轼不合作？贬他;司马光反对，撤他。王安石如此用权，却没一次用在私上，都是用在公上。他没用权力谋过私利，他用权力谋取公益，他之行權，是为践行心中理想。

变法之前，王安石几次拒绝提拔;变法之后，王安石也曾被辞退，从京都转至南京闲居。后来宋神宗觉得国家一日不可无王安石，打发人顾其茅庐，再请他出山，他干得不久，辞职了。

岳飞说：“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下太平矣。”承平时期，文臣不爱钱，其对国家兴亡，影响力比武臣不惜命尤巨大。文臣单是不爱钱，不够;文臣贪色，会把社会道德拉到烂泥塘去;文臣不爱色，不爱钱，爱权而滥权，世界肯定安宁不了。

王安石为相，人称“三不爱”。数千年官场，是绝无仅有，还是所在多有？王安石变法，在政治上得罪了太多的人，人人恨不得得而诛之;但是私德上，他几为完人，人人都敬而仰之。（摘自《羊城晚报》 刘诚龙/文）EDD59416-2FE4-4E9C-9CAC-144BBAA7AF63