林惠仙

（福建技术师范学院 文化传媒与法律学院，福建 福清 350300）

0 引言

剪纸是一以种剪刀为主要工具，以纸为媒介的镂空艺术。据考究，剪纸起源于南北朝时期，距今已有1 500多年历史了。它不仅是中国最古老的民间艺术之一，更是研究民俗文化与民间艺术的“活化石”[1]。通过对自然形象和生活的提炼、概括，剪纸艺人们用剪纸表达了人们对美好生活的追求和向往，犹如一部精彩的历史图鉴，述说着曾经发生的故事，具有独特的审美价值和文化价值。中国民间剪纸品类繁多，用途广泛。在内容上，涉及植物、人物、动物、建筑或神话传说故事；在使用功能上，剪纸可装饰于灯笼、墙壁、门窗、陶瓷上，也可以随礼品赠送彰显美好祝福[2]。它的产生与发展，离不开中国地方独有的民俗风情。作为民俗符号的载体，剪纸本身的造型语言和传达出来的象征涵意，是对地方民俗文化的创造性联想和想像，是对历史文化的影射和传承。只有对剪纸艺术造型与寓意进行深入分析，才能从本质上了解其蕴含的深远意义。

1 福建仙游地方剪纸的造型语言

中国民间剪纸一直都有着“北犷南秀”的说法。北方剪纸以山东、陕西、山西为代表，一般应用于家居装饰，其剪纸符号偏粗犷，造型简单[3]。南方剪纸以福建、广东、江浙为代表，追求细节，一般应用于供品或礼品的装饰。福建剪纸因其特有的民俗文化形成了不同于其他地区的独特艺术魅力[4]。其中，又以闽北地区的南平、华安，闽南地区的泉州、漳浦，闽中地区的莆田、仙游为分支，各具特色。

1.1 福建仙游地方剪纸

（1）福建仙游地方剪纸溯源

福建仙游，作为一个古老的城市，被海外称作“海滨邹鲁”“文献名邦”，并享有“中国古典工艺家具之都”“工艺美术之乡”之称谓，也是福建诸多传统的民间艺术汇聚地。剪纸，正是仙游传统的民间艺术之一。根据当地的民俗，不管是贺生贺喜贺寿，亲朋好友之间都要相互馈赠线面、红团、猪脚等礼品，而在每样礼品中，都要贴上一枚含有不同寓意的红色剪纸，添加彩头，具有很强的装饰作用；逢年祭祖闹元宵，家家户户也会贴一些窗花、喜花，祈盼来年丰衣足食、人丁兴旺。福建仙游的地方剪纸艺术，不仅见证了仙游民间文化习俗的演化过程，是中国传统民间艺术和民俗文化史上不可或缺的一部分，而且自成体系，特色鲜明。因其地处山区，交通不便，虽然经过千百年岁月冲刷，但是仙游的民间剪纸艺术依然比较完整地保留了古老的气息和民俗文化，其剪纸纹样通过口耳相传的方式，代代传承。

（2）礼品花和供品贴花

围绕当地丰富的民俗活动，剪纸的用途也不尽相同。其中，最为人津津乐道的便是仙游独具地域特色的礼品花和供品贴花了。虽然都是用来增添氛围，寄予美好愿景，但它摆放的剪纸花样符号内容却是大大不同于其他地区。

礼品花是摆放在赠送礼品当中的剪纸，是福建仙游人生礼俗的一种独特载体之一，寄托的是一种祝福。福建仙游的人生礼俗是一种独特的文化存在，影响着世世代代的仙游人。但随着时代的变迁，一些复杂而古老的礼俗已经逐渐消亡，目前仅存在于仙游一些偏远的小山区。比如，老仙游人是很重视新生儿满月之礼，俗称“做出月”。除了要宴请宾客外，如果生的是女儿，还要挨家挨户送1双染红的鸭蛋；如果生的是男孩，则要送上6个染红的鸭蛋[5]。这些染红的鸭蛋被整整齐齐地摆放在篮子里，再附上一枚红色的剪纸，达到祝福和广而告之的目的。如果亲戚中有长辈做寿，则会将含有“蝙蝠”“寿”“桃”等符号的剪纸放在寿面和染红的鸭蛋上，赠予寿星，表达对长辈长寿的祝福。这些礼品花，因着不同的造型和寓意，暗示着送礼者想表达的意思，礼虽轻，但心意却特别厚重。

供品贴花不同于礼品花用来馈赠，而是一种用来装饰祭祖拜神时供品的剪纸，寄托的是一种祈愿。逢年过节，老仙游人都会举办隆重的祭祖仪式，远在异乡的族人，都会不远千里返回家乡，同聚祠堂，家家户户都会虔诚地供上各种供品，并祈求祖先来年能够继续福泽子孙。这些供品除了鸡、鸭、猪、羊等，还有地方的特色小吃如白果、红团、乌面糕等，都被虔诚的老仙游人用对应的供品贴花精心装扮得像一件件艺术品。

比如，仙游的入学礼别具一格。孩童满6周岁要对掌控智慧的“壶公”进行祭拜，俗称“拜了壶公，聪明花开”，表达长辈对子孙学有所成的期待。而“壶公”来源于当地的传说人物，所以在地方有其世代口口传承的“壶公”人物形象剪纸。又如，鸡冠花（见图1）符号内容的剪纸，是给祭拜的供桌上的鸡“穿”的，其剪纸的内容是根据鸡的姿势、大小特意量身打造。穿上“霞帔”的供鸡（见图2）经过简单地修饰打扮，立刻栩栩如生。

图1 鸡冠花Fig.1 cockscomb

图2 鸡冠花应用场景Fig.2 application scene of cockscomb

1.2 福建仙游地方剪纸艺术的造型语言

“北犷南秀”是业内人士对中国民间剪纸的普遍认识。但不管是北方的剪纸，还是南方的剪纸，其基本的造型语言都是将点、线、面基本元素进行装饰处理后，以二维的形式进行展现，作品讲究对称、均衡、和谐，构图简练、新颖，承载着创作者的情感和愿望。这种情感愿景以纸为媒介，让创作者通过日常的生产劳动，发挥想像力把中国农村独有的风俗民情和传统文化的造型语言运用到自己的作品中，使得这些视觉符号简约概括、寓意吉祥。正是这种代表了地域特色和地方民俗文化的艺术造型，以最廉价的材料，创作出了承载着民族精神的文化符号，至今依然具有强大的生命力。

挑选10名肘关节均无外伤或因其他疾病引起肘关节功能障碍的成年人。男、女各5名，年龄为23～64岁，平均年龄（41.6±17.1）岁。

仙游剪纸造型质朴，具有浓厚的乡土气息和地方特色。在图案造型方面，仙游剪纸普遍采用框架式结构与中心纹样相结合的组合形式，以祥禽瑞兽、植物，以及神话传说为主要题材，通过当地历代剪纸艺人的提炼、加工和传承，创造出众多符合地方特色和审美的单独纹样、二方连续纹样和四方连续纹样等形式，再辅以象征、双关、比喻的手法，最终呈现出图形与吉祥寓意完美结合的造型艺术。仙游当地的剪纸造型生动细腻，但线条偏粗放，形简意赅。在表现技法上，以阳剪为主，以阴剪为辅，强调线条的流畅与配合，看似剪的随意，实际上每条线之间都是相连的。当地的剪纸艺术家们巧妙地将点、线、面结合在一起，或生动、或夸张、或写实、或抽象，以生活中常见的事或物为主要创作原型，主要有鸟兽纹样、植物纹样、人物纹样和综合纹样等4种造型。

（1）鸟兽造型

主要取材当地劳动人民所熟悉的猪、羊、鸡、鸭等饲养动物，以及常见的蜜蜂、蝴蝶、鱼等，从中寻找创作灵感，提取造型纹样。这类剪纸主要用于祭神祭祖时的供品装扮，如“蜜蜂”剪纸（见图3），生肖剪纸（见图4）等。另外，还有龙、凤、麒麟等造型纹样。

图3 蜜蜂Fig.3 bees

图4 生肖牛Fig.4 zodiac sign of oxen

（2）植物造型

植物花卉、水果纹样造型在仙游的地方剪纸中也被广泛应用。比如，荷花、牡丹、石榴、花生、桃子等，并结合地方的民俗活动赋予了一定的吉祥寓意,如图5。

图5 寿桃Fig.5 longevity peach

（3）人物造型

中国民间的各种神话传说异常丰富，并且形象生动。此类造型以“福星、寿星、禄星、灶神、金童玉女”等神话传说中的人物为创作题材，结合地方民俗文化与传说创作而成[6]。如图6。

图6 金童玉女Fig.6 golden boy and jade girl

（4）综合造型

在同一个剪纸作品中，不是单一地表现同一种类型的造型，而是含有2种以上的造型。这种作品更多的是结合习俗活动、创作美观、寓意表达等多种需要，将不同寓意不同类型的造型集中展示在同一个作品当中。例如，礼品花剪纸（见图7）将“植物符号+鸟兽符号”融汇而成。蹄花剪纸（见图8）是以猪肘的外观形态嵌以花卉符号，两者相结合，造型生动美观。

图7 蝶恋花Fig.7 butterfly love flower

图8 蹄花Fig.8 pig's trotter flower

可以看出，仙游的剪纸，在创作过程中，作者往往是从对象的本质特性和外在形状入手，通过抓住对象外沿轮廓的方法，并融入自己对物像的再加工再修饰，创作出蕴含创作者思想的作品。在构图上追求简练，不拘泥于是否对称、对比或均衡，不讲究比例大小是否失衡，力求创新突破，“随心所欲”，是在有目的无花样参照的主观意识下，凭借一把小剪刀和一张红纸即兴创作而成。而这恰恰避免了现代工业化生产的生硬、刻板的模式。

被当地称为“龙山第一剪”的百岁老人陈素英（见图 9）的作品曾被多家地方媒体报道过。在当地，谁家要有迎亲嫁聚、逢年过节、祭祀祈福或是贺生贺喜贺寿都会特地找陈素英老人求取剪纸作品。与剪纸结缘了一辈子的陈素英老人大字不识一个，剪纸也无需描图，全凭想像，作品质朴生动、妙趣横生。她说：“想到什么我就剪什么，图在我心里！”这种来源于生活，又高于生活的手工技法，无不凸显出仙游民间剪纸艺人丰富的创造力和想象力。

图9 仙游民间剪纸艺人陈素英和她的剪纸作品Fig.9 CHEN Suying, a folk paper-cut artist in Xianyou and her paper-cut works

2 福建仙游地方剪纸的造型寓意

剪纸，材质虽轻，寓意却重。中国的民间剪纸，在传承远古图案造型的基础上,构建了一套自己的视觉图案系统。这些图案造型根源于远古的图腾崇拜、生殖崇拜和自然崇拜，凝聚了中华民族几千年的文化积淀,蕴含着深刻的寓意，不同的图案经过剪纸艺人主观再加工，创作者的主观情感和美好愿望便跃然纸上，使剪纸成为传情达意的媒介[7]。所以，一幅剪纸作品，除了精湛的技艺，人们更加看重剪纸的图案造型所传达出来的祈盼夙愿和寓意。

剪纸艺术，拥有独特的艺术造型，而每种造型又都蕴含着不同的寓意。结合地方民俗特色，福建仙游礼品花和供品贴花的剪纸艺术造型题材多样，样式丰富，一般取其谐音或寓意来表达人们对美好生活的祈盼和祝福，虽然在色彩上当地更衷情于红色，但这并不影响它呈现出来的视觉冲击，以及对它深层次的造型寓意表达。通过采用象征、表意的手法，当地剪纸艺人们为这些礼品花和供品贴花创造出具有特殊寓意的图案样式，表达含蓄、细微的意蕴，体现了地方特有的集体审美意识和价值取向，也符合当地人内敛、朴实、含蓄的个性特征。按照仙游民间剪纸常用的造型寓意表达技巧，主要集中为谐音造型和象征造型。

（1）谐音造型

谐音造型是指利用字的谐音相似，谐音假借，借双关语联想出各种花鸟虫鱼等图案造型，来表达祝福的主题。这在南北民间剪纸中是一种共通的现象。比如，民间剪纸常以莲花和鱼的符号组成具有祥瑞寓意的谐音图案。“连年有余”，就是利用了“莲”与“连”，“鱼”与“余”的谐音。又因“蝠”与“福”谐音，所以常以“五只蝙蝠”的组合图案象征“五福临门”[7]。但这种谐音造型艺术的运用，受到地方语言交流语境的影响又有所区别。作为文献名邦的仙游，有些方言有着大量的上古汉语、中古汉语的语音特点，是现代汉语里完全无法替代的语句，成为不竭的民俗资源。仙游的地方剪纸也由此衍生出众多与众不同的剪纸符号。

比如，“猪肝”在仙游方言中与“官”同音，于是就有了当地独有的供品贴花——“猪肝花”，用于装扮拜神祭祖的供品“猪肝”，祈盼家人能够“加官进爵”。又如，“线面”在莆仙方言中和“命”同音，“长面”寓意“长命”，进而衍生出了“长寿面”的剪纸符号，逢年过节或是长辈做寿，馈赠的长寿面中就一定会放上一枚红色的“长寿面”剪纸，寓意健康长寿。又如前文提到的鸡冠花符号内容的剪纸，除了用作祭品的装扮外，还因为“鸡”同“吉”，意为吉祥如意。由此可见，这些图形造型的生成，具有典型的地域特点。

（2）象征造型

象征造型，是指造型与事物之间没有关联，但经过岁月的洗礼、彼此的交流，达成了集体共识，通过世代传承，一些常见的图案在地方民众的心里形成了一种共通的吉祥含义，能够传达出被大众所认可的象征意义。这种造型具有典型的地方特点，能够通过唤起人们情感上的共鸣和思维的联想，借“物”传“情”，达到彼此交流的目的[8]。剪纸之所以备受青睐并能广为流传，最重要的就是剪纸造型所蕴含的信息。这些造型因着各地人文与风俗环境的不同，又有所不同。比如，仙游的礼品花剪纸“并蒂花开”（见图10），取材两朵石榴花，该剪纸常被应用于结婚赠礼，祝福新人早生、多生子女，家族人丁兴旺。在老仙游人心中一直有着多子多福的观念，因石榴是多子植物，具备典型的象征意义。此外，还有“葡萄花”“双子图”等礼品花剪纸，这些剪纸造型经过世代传承，在老仙游人的观念里已经是一种约定俗成的象征关系。

图10 并蒂花开Fig.10 cotyledon blossom

这些图案，源自生活，与当地的生活、习俗文化背景关系密切，承载了超越实用功能之上的宗教、文化、装饰审美的精神性功能，呈现出明显的地方意识形态和鲜明的民俗文化特色。透过这些抽象化、符号化的纹饰图案，可以看到先人们以其丰富的想象力将实用与艺术相结合，呈现出他们单纯的审美与炽烈的情感，反映了他们的生活和文化面貌。

3 结语

剪纸，作为一种物化了的艺术符号，正是采取了寄物抒情的方式，将情、意借一方剪纸融入物中，含蓄中透着真情实意，将具象表现和抽象表达合为一体，符合东方人一直以来提倡的含蓄美，给人以丰富的想象空间。它不仅是地方习俗活动中不可或缺的情感传递的载体，更是对地方民俗文化的传承和传播，是中国人民智慧的结晶。在物质文明与精神文明不断发展的今天，只有将剪纸独特的造型语言、内涵寓意和丰富的情感表现等视觉要素和认知联想相结合，对地方剪纸进行符号化研究，才能达到交流与传承的目的。深入研究地方民间剪纸符号，让人们重新认识民间剪纸的艺术文化内涵及价值，对于保护地方民俗文化、追溯民族根源艺术，推动福建民间剪纸艺术创造性转化和创新性发展具有重要意义。