◎滕道圆 江苏省苏州天成实验学校初二（1）班

在语文课上曾学过《咏雪》《陈太丘与友期行》这二则选自《世说新语》的短文。短文言简意丰，寥寥数语就彰显出人物的性格气韵，将谢安因为后辈学有所成而欣喜的神态和陈元方言之有理、得理不让人的气度表现得淋漓尽致，读来赏心悦目。我当时就产生过窥一斑欲见全豹的想法，这个暑假里，我将《世说新语》全书细细读了一遍，总算遂了心愿。

《世说新语》是由南朝宋刘义庆及其门下文人学士集体编纂而成，共分三十六篇，一千一百三十则。该书以人物为中心，主要记述了自东汉末年至南朝宋时很多名人雅士的言行轶事，反映了那个时代士大夫阶层的精神面貌和生活方式。

书中一千多个大大小小的故事，犹如散落在海边沙滩上的各种贝壳，被一根细绳串联起来，虽形状各异，色彩不同，但都在闪闪发光。因为每个故事无论字数多少，都能给人感悟，给人启迪。里面的人物或任诞或忿狷，或假谲或自新……每一个形象都鲜明而独立、孤傲而自在！而读后最能引起我共鸣的是书中那些舍己为人的善举。

荀巨伯去探望生病的友人，不料遇上了战乱。友人让荀巨伯离去，荀巨伯不愿意舍弃友人，而且还愿意牺牲自己以保全友人，他当着敌人的面大义凛然地说：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”面对重情重义的荀巨伯，敌人感觉有愧，主动撤退，整座城得以保全。

庾亮骑乘的马中有一匹“的卢”马，性烈，迷信认为这匹马会给主人带来灾难，有人就劝庾亮把马卖掉。庾亮说：“卖之必有买者，那这匹马又会害这位买主了。难道因为这匹马会妨害自己就把祸害转嫁给别人吗？”

以上两则故事都赞美了主人公的心地善良。荀巨伯为人处世以友情为重，舍身护友，善莫大焉。庾亮也是行善积德之人，虽然书中没有明确交代这匹“的卢”马最后的归属，但我坚信庾亮是绝对不会卖掉这匹马的。因为从庾亮的言语中可以看出他“己所不欲，勿施于人”的为人处世的原则。

如果说上述两位主人公的善举是事出有因，是在危难时刻或发生利益冲突时必须做出的选择，那么，阮裕焚车这则故事就更让人回味了。

阮裕曾有一辆很好的车子，凡是向他借车的人没有不给的。有一个人要为母亲送葬，很想向阮裕借车但又不敢开口。阮裕后来听说这件事后，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”于是就把车子烧掉了。

很显然，如果那个为母亲送葬的人开口向阮裕借车，阮裕必定会同意。因此在这件事上，阮裕是没有责任的。可是，他不但自责，还把自己的车子给焚毁了。这件事放到现在来看，有人会说阮裕是“傻”，是“迂”。不过，我能理解阮裕的心情。他是把车子借给他人作为一种善举，他觉得方便不能只留给自己，应该大家共享。而一旦发现不能共享时，便觉得车子留下也是多余的了。这就说明做善事不仅有被动的，更有主动的、源自内心深处的。阮裕就是这样的人。

书中讲善举的故事还有很多，看得出作者对行善积德的主人公是持褒赏态度的。荀巨伯、庾亮、阮裕等人以善作魂，以善指引，他们的行为举止令人敬佩。现如今，社会上大量行善举、做善事的人物和事迹被咏颂，同样值得人们尊敬。前些日子，郑州暴雨成灾，一群孩子在积水中冒雨拦车、提示路况，并帮助司机将汽车推离积水处。孩子们的举动获得了网友们的手动点赞。更有一位企业老板无偿为受灾群众提供食宿，为救援竟然跑坏了自己的九辆车子。如此行善又怎不令人动容？

《世说新语》褒赏的是古代行善积德之人，而现时发生在我们身边的善人善举就是我们学习的楷模。由此可见，以善作魂、见贤思齐的中国传统美德历经几千年依旧熠熠生辉。如果现在还有人问我：在路上发现老人摔倒会不会上去搀扶？怕不怕做了好事有可能带来麻烦？我的回答是肯定要去搀扶。哪怕做了好事有可能被误会、受冤屈，我也会毫不犹豫地去做。因为从今往后，“善作魂”将成为我为人处世的准则，努力践行，不改初心。

【老师评】

这篇读后感读来味长，既有对《世说新语》整书的评述，又有对书中重点“行善”故事的具体分析，而三则故事是有梯度的，这就把道理引向深入，当然最后的联系实际，对应准确，赋予传统美德以新时代积极的意义。结构张合有度，语言生动流畅。对于还没有经过议论文写作系统训练的初二年级学生来说，委实不容易。