文雨

在大好春光中郊游，美景与美食皆不可辜负。于是，借郊游之机喝喝酒、聚聚餐，也就成了我国古代文人雅土们的另一种情趣，称之为“游宴”。

这种春游方式，以魏晋时代最为流行。魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代，魏晋名士们不但创造出了文化艺术的高峰，也在玩乐上创新出了新局面，饮酒、服药、清谈、纵情山水……尤其是在百花盛开、风和景明的春天，更是会玩！

曲水流觞，兰亭聚会

“曲水流觞”的传统早在西周初年就在中国民间形成了。这是上巳节派生出来的一种习俗，祓禊仪式过后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就要做一首诗，如果做不出的话，就要自罚一杯。

史上最有名的春日“曲水流觞”活动，就是王羲之的兰亭聚会了。

东晋永和年间，王羲之称病去官，因喜欢华堂村附近的山水之境，于是携妻带子来到剡县金庭（今天的嵊州市金庭镇）归隐。按照东晋的占田法，王羲之的世族庄园可占田四十公顷，包括华堂村在内的金庭，全部是王羲之的庄园。

那一年春天，三月上旬，水流花开，为了过上巳节，王羲之邀请谢安、孙绰等四十一位亲朋好友，举行修禊祭祀仪式后，在兰亭曲水流觞，写诗聚会。高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子，清澈湍急的溪流，环绕在亭子四周，王羲之引溪水作为流觞的曲水，宾客们排列坐在曲水旁边，喝着小酒作着诗，畅快淋漓地表达着内心深藏的情感。

酒酣诗成，四十二位得诗三十七首，编为一卷，这就是《兰亭集》。王羲之乘着酒兴写下了著名的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”，这次聚会也成为中国历史上最著名的春游之一。

“曲水流觞”被王羲之一行人的兰亭逸事发扬光大，后世历代文人墨客相守并续。到了唐朝，流觞仪式继续。每当新科进士及第，皇帝总要在首都长安城的曲江赐宴。新科进士在这里乘兴作乐，放杯至盘上，放盘于曲流上，盘随水转，轻漂漫泛，转至谁的面前，谁就执杯畅饮，“曲江流饮”由此得名。

饮酒谈，竹林聚会

魏晋时期，人们比较看重精神层面的“玄游”，当时许多名士“返乎自然”，把理想寄托于郊游过程的山水之间，于是出现了许多郊游名士。

最为有名的代表人物就是“竹林七贤”了。“竹林七贤”，指的是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸和王戎七位名士，他们虽然出生于不同地区，却有相同的志趣，于是走到一起。作为魏晋时期的文人群体，他们的思想、著作、不与权贵合作的洒然不羁的生活态度及人格魅力，使之成为中国传统文人的重要楷范和象征。

由于他们常在竹林中聚会，因此得了“竹林七贤”这么个雅号。春天里，“竹林七贤”在山阳嵇康隐居处的竹林相聚，他们在山水花树之间喝酒清谈，放情纵歌，听流水，抚古琴，喝茶闲扯，发发牢骚，过过嘴瘾。他们之间保持着某种高雅的默契，这种郊游后来还被视为陶冶情操的一种方式。

当然，大多数时候，这七位并不坐在竹林里。他们也得挣钱吃饭，养家糊口，见见朋友，走走亲戚。有几位还考取了公务员，官做得还挺大。

南朝砖刻珍品《竹林七贤画像》展示了他们的聚会，画面自左至右（从上到下）依次为弹琴的嵇康、啸歌的阮籍、喝酒的山涛、手执如意的王戎、鼓琴而歌的荣启期、拨阮的阮咸、恋杯的刘伶、静思的向秀。人物之间用垂柳、乔松、银杏及不知名的树木相隔，各占一席之地。

游山玩水，最高境界

有“中国山水诗第一人”之称的谢灵运，常常出入于山水之间探奇览胜，他在郊游方面不仅经验丰富，而且十分讲究。

据《南史·谢灵运传》记载，他有一套专业的郊游“行头”：“头戴曲柄笠，脚蹬木屐”，这种“木屐”被时人称为“谢公屐”，前后都有齿钉，“上山則去其前齿，下山去其后齿”，可以说是十分专业的登山专用旅游鞋。后来另外一位也爱出去郊游和旅行的唐代诗人李白，在《梦游天姥吟留别》的诗中还记载了这一专业装备：“脚著谢公屐，身登青云梯。”

与谢灵运异曲同工，田园诗人陶渊明也把郊游“郊”出了新的境界，被誉为“千古隐逸之宗”。

陶渊明做了数十年“公务员”，原本胸怀“大济苍生”的愿望，但现实与理想相距太远，他渐渐累觉不爱，于是辞职回家过起了悠然的“田园生活”。他一句“采菊东篱下，悠然见南山”，超凡脱俗，上至魏晋名士，下到历代名流，没有哪位能够超越，算得上中国古人郊游的最高境界了。