杨方，陶春花

（1.玉溪师范学院 马克思主义学院，云南玉溪 653100；2.玉溪市元江县进修学校，云南元江 653301）

习近平总书记指出 “文化自信是更基本、更深 沉、更持久的力量”[1]。玉溪作为国歌作曲者聂耳的故乡，红色文化资源丰富。从文化自信的视角研究聂耳故乡红色文化既呼应了时代的心声，又是增强聂耳故乡文化软实力的内在需要。新时代，开发利用好聂耳故乡红色文化，推动聂耳故乡红色文化实现创造性转化和创新性发展，有利于发挥聂耳故乡红色文化的独特魅力，拓展聂耳故乡红色文化的育人功能，从而增强聂耳故乡人民文化自信，推进聂耳故乡红色文化旅游产业发展，为打造聂耳故乡红色文化之城提供精神支撑。

1 坚定文化自信与聂耳故乡红色文化的关系

1.1 坚定文化自信有利于促进聂耳故乡红色文化发展

首先，坚定文化自信为聂耳故乡红色文化发展提供良好的社会氛围。近年来，随着党和国家对红色文化开发和利用的重视，聂耳故乡人民文化自信意识逐渐提升，为聂耳故乡红色文化的开发利用提供了新的契机，赋予传承聂耳故乡红色文化发展有利的社会环境。新时代，我国社会主要矛盾发生了新的变化，传承聂耳故乡红色文化成为聂耳故乡人民坚定文化自信的应有之义。可以说，坚持文化自信成为聂耳故乡人民共同的价值追求，无疑为聂耳故乡红色文化传承提供了良好的社会氛围。其次，文化自信明确聂耳故乡红色文化发展的方向，也为红色文化发展提出了更高的要求。聂耳故乡红色文化要实现质的发展需要明确主人翁意识，注重红色文化内涵的解读，增强聂耳故乡人民对红色文化的认同，自觉成为聂耳故乡红色文化的传承者，让红色文化成为坚定文化自信的基石。最后，文化自信增强了聂耳故乡人民传承红色文化的理论自觉和实践自觉。在理论自觉上，当前随着社会的快速发展，聂耳故乡人民难免受到非主流文化的影响，而文化自信的出现，提高了聂耳故乡人民对红色文化的重视，增强了传承红色文化的自觉性。然而，促进聂耳故乡红色文化的发展不仅要依靠理论自觉，还需要实践自觉。为促进红色文化发展，聂耳故乡不断开展红色文化系列活动，是鼓励聂耳故乡人民在实践中体验红色文化魅力、传承红色基因的伟大之举。

1.2 聂耳故乡红色文化为坚定文化自信提供精神支撑

“人无精神则不立，国无精神则不强”。一方面，聂耳故乡红色文化为聂耳故乡人民坚定文化自信提供了充足的底气。在聂耳故乡玉溪市这片沃土上，涌现出一批批为国为民奋斗的革命英雄，他们为后辈留下了宝贵的精神财富。作为新时代的聂耳故乡人民，应传承好、利用好聂耳故乡红色文化，将红色文化贯穿于聂耳故乡人民思想政治教育的全过程，让聂耳故乡人民深刻认识到红色文化的丰富内涵，唤起聂耳故乡人民对英雄的敬仰，激活他们对党的伟大成就的记忆，触动聂耳故乡人民的精神灵魂，从而坚定文化自信。另一方面，聂耳故乡红色文化为坚定文化自信提供了实践向导。聂耳故乡红色文化包含物质和精神两个层面，其中蕴含的价值观念、革命精神是聂耳故乡人民坚定文化自信的学习内容，这为聂耳故乡人民进行文化创作提供了向导与精神支撑。

1.3 坚定文化自信与聂耳故乡红色文化的有机统一

一方面，坚定文化自信与聂耳故乡红色文化统一于中国共产党的领导。回顾聂耳故乡红色文化的发展历程，不难看出，中国共产党始终是聂耳故乡红色文化发展的积极推动者。聂耳、孙兰英、马克昌、李和才等革命先辈用生命谱写了革命赞歌——玉溪第一个党支部诞生地、中共元江县委员会旧址所在地、新平大平掌战斗遗址“陇西世族庄园”等一个个革命老区的红色记忆，他们在中国共产党的领导下，书写的光辉历程是我们宝贵的精神财富，也是聂耳故乡坚定文化自信最坚实的基础。另一方面，坚定文化自信与聂耳故乡红色文化落脚点都是为了人民。聂耳故乡红色文化根植于人民，中国共产党的根基在于人民，为此二者的指向一致，都致力于人民群众的美好精神需要，为文化的传承、发展提供现实指引。

2 聂耳故乡红色文化形态及育人功能

2.1 聂耳故乡红色文化形态

2.1.1 物质文化形态

据普查统计，目前玉溪市共有革命遗址151个，在151个革命遗址中，属于重要历史事件和重要机构旧址的有50个，重要历史事件及人物活动纪念地61个，重要领导人故居14个，烈士墓1个，纪念设施25个[2]。聂耳故乡在革命斗争中留下的红色文化遗址众多，有中共玉溪县第一个党支部成立旧址、中共滇中地委觅池冲办公旧址、峨山武装起义活动地旧址、峨山第一个农村党支部成立地旧址、新平大平掌战斗革命遗址、通海县朱德访秀山旧址、新平县扬武镇滇中、滇南、思普三地区地委代表联席会议旧址、元江中国人民解放军滇南追歼战遗址、朱德旧居、聂耳故居、李和才故居、曲焕章故居、玉溪市烈士纪念园、江川区烈士陵园、元江烈士陵园、峨山革命烈士纪念碑、华宁通红甸乡新西区革命纪念园、聂耳纪念馆、华宁县烈士纪念碑、孙兰英烈士纪念馆、唐淮源烈士纪念馆等，这些革命遗址清晰记录下了聂耳故乡红色足迹，承载着党领导聂耳故乡人民奋斗的光辉历程，蕴含着聂耳故乡人民不畏困难的革命精神。

2.1.2 精神文化形态

聂耳故乡精神文化指在中国共产党的领导下，在革命和建设中形成的红色文献、红色人物、红色故事、红色精神等，其中保存下来《聂耳日记》《聂耳与玉溪》《少年时代的聂耳》等多部红色文献；还涌现出800多位革命英雄，以及“南疆丹娘”孙兰英、“戛洒江血案”四烈士、“云南白药”创始人曲焕章、“郑码”发明人郑易里、《一千零一夜》翻译者纳训、岳世华、范石生、方文安、汤建荣、杨丕德、曹文英、席淑筠、王道滨等多名红色名人。讲好“聂耳和国歌的故事”、华宁县盘溪地下交通站人物故事，发扬聂耳精神、孙兰英精神，这些精神文化都是共产党人敢于奉献、勇于牺牲的真实写照，是聂耳故乡红色记忆的记载，更是传承红色文化的“根”、赓续红色文化的“血脉”。

2.2 聂耳故乡红色文化的育人功能

一是聂耳故乡红色文化为聂耳故乡人民树立正确价值观提供指引。在多元文化并存的大背景下，聂耳故乡人民特别是“90 后”“00 后”“10 后”，极易受到不良文化的影响，聂耳故乡红色文化蕴含的爱国主义精神、英勇奋斗精神是“社会主义核心价值观教育的生动范本”[3]，为聂耳故乡人民提供了丰富的思想政治教育材料。通过讲红色革命故事、革命事迹，帮助聂耳故乡人民了解红色文化背后折射出来的爱国情感，为聂耳故乡人民正确价值观的形成指引方向，使其理性思考问题，强化聂耳故乡人民的责任意识，使其勇担历史重任。二是聂耳故乡红色文化有利于坚定聂耳故乡人民理想信念。在玉溪这片沃土上产生的红色文化资源，见证了中国共产党不懈奋斗的光辉历史，承载着革命先辈坚定的理想信念。通过参观革命纪念馆、名人故居、纪念碑等，让聂耳故乡人民直接体验革命先辈走过的每一寸土地，了解他们鲜活的革命故事，学习他们身上的艰苦奋斗、迎难而上的精神品格，使其坚定理想信念。三是聂耳故乡红色文化有利于厚植爱国情怀。聂耳故乡青年处于“成长成才的拔节孕穗期”[4]，是开展爱国主义教育的“关键期”，依托红色文化资源优势，可激发聂耳故乡人民的爱国情感。如在中共滇中地委觅池冲办公旧址、通海县朱德访秀山旧址、李和才故居等爱国主义教育基地留下的物质和精神文物，都沉淀着丰富的爱国主义情感，是聂耳故乡人民爱国主义精神的真实写照。通过开展本土化爱国主义教育，让爱国主义精神流入聂耳故乡人民的血脉，增强聂耳故乡人民的情感认同，筑牢爱国主义的思想堡垒[5]。

3 文化自信视域下聂耳故乡红色文化育人路径的优化

3.1 优化聂耳故乡红色文化内容

一是聂耳故乡红色文化要发挥最大的价值，需整合聂耳故乡红色文化资源[6]，顺应时代潮流的同时对聂耳红色文化资源内容和形式进行优化，不断创新育人的路径。挖掘聂耳故乡红色文化背后的先进事迹，增强聂耳故乡人民的价值认同。通过揭示红色文化的本质，阐明聂耳精神、孙兰英精神等革命精神之间的内在逻辑关系，鼓励聂耳故乡人民向革命先烈学习，在第二个百年奋斗目标中贡献青春力量。二是挖掘聂耳故乡英烈事迹，打造红色文化特色育人板块。聂耳故乡英烈传奇故事对聂耳故乡人民的思想政治教育发挥着重要作用。从聂耳和国歌的故事，到“南疆丹娘”孙兰英，再到“戛洒江血案”四烈士等800位革命先烈，书写了滇中刻骨铭心的红色记忆，他们的革命事迹无不体现爱国主义情怀，这些是进行爱国主义教育最生动的题材。通过报告会、座谈会等宣讲革命故事，再现革命时期聂耳故乡人民的苦难史，增强红色文化对聂耳故乡人民的影响力，激发聂耳故乡人民的责任感和使命感。三是利用各种仪式增强聂耳故乡人民对红色文化的价值认同。利用清明节、建党节、国庆节、国家公祭日等重要时间节点，开展特色的纪念活动，依托聂耳故乡物质和精神红色文化形态，组织聂耳故乡人民参观学习，利用红色文化场地举行宣誓、升国旗、默哀等仪式，深化社会主义核心价值观教育，以润物细无声方式实现育人目的。

3．2 将聂耳故乡红色文化融入教育全过程

学校作为红色文化宣传的主阵地，对打造精神文明建设高地，发挥着主导作用。学校围绕立德树人根本任务，用好课堂、主题班会、校园文化，积极开展本土红色文化教育，扣好学生“第一粒扣子”。课堂是发挥红色文化育人的“主渠道”，特别是思想政治理论课[7]。一方面，注重聂耳故乡红色文化的宣传教育，给学生讲好玉溪革命史，增强学生对聂耳故乡红色文化的情感认同和思想认同。要结合课程特点，积极将聂耳故乡红色文化与课堂教学内容相结合，如玉溪师范学院作为聂耳故乡高校之一，将聂耳故乡红色文化与六门思想政治理论课教学内容相结合，课中提出关于聂耳故乡红色文化相关的问题，引导学生回答，课后让学生查阅相关红色文化资料，了解聂耳故乡在某一时期发生的历史事件，激发学生的思想共鸣。另一方面，学校开展红色文化教育要注重体验式教学、实践教学。聂耳故乡学校通过开设红色主题课程、校本课程，向学生讲授这片沃土上的红色文化内容，组织学生走进革命遗址，如到聂耳故居、曲焕章故居、孙兰英烈士纪念馆等爱国主义教育基地参观，将理论讲授与实践教学相结合，让学生在活动中接受爱国主义教育，铭记历史，传承红色基因。学校还可以借助主题班会、暑期“三下乡”活动开展爱国主义教育，让学生近距离感受聂耳故乡红色文化的独特魅力，引导学生争做新时代红色文化的传承者和践行者。

3.3 营造良好的红色文化舆论环境

一是增强聂耳故乡红色文化氛围。聂耳故乡相关部门要加大对红色文化的关注度，支持红色文化事业的发展，举办丰富多彩的红色文化活动，鼓励党员干部、青年学生参观红色文化景区，让更多爱国、爱民的故事进入大众的视野，扩大红色文化的宣传力度，拓展聂耳故乡红色文化的育人功能，创造出更多文化作品、产品。还要发展聂耳故乡红色文化咨询产业，促进红色文化旅游消费，营造良好的社会氛围。二是拓展红色文化的资源功能。统筹聂耳故乡区域范围内的多方资源，形成“点—线—面”结合的立体资源，发挥红色文化的整体效能。利用好玉溪市辖区内的革命遗址，打造红色旅游路径。在目前已经成功打造的4条红色学习体验路线的基础上，以市场需求为导向，设计合理路线，依托新媒体技术，实现红色旅游与互联网及生态环境保护相结合，实现红色文化与时代背景相结合，赋予聂耳故乡红色文化新的时代内涵，满足多样化的文化需求，促进聂耳故乡经济社会的发展。三是创造红色文化精品。在聂耳故乡这片沃土上，留下了很多革命先辈的足迹，这些都是聂耳故乡进行文化创造的来源，需要聂耳故乡人民深入挖掘并呈现。近年来，玉溪市推出了很多文艺精品，如《一床棉被》《滇中女烈——孙兰英》等，这是对聂耳故乡红色文化挖掘的结果。下一步，对红色文化进一步挖掘，制订文化精品措施，打造红色文化特色品牌，提升红色文化知名品牌，讲好“聂耳和国歌的故事”，弘扬聂耳红色革命精神，发展好红色文化。

3.4 优化聂耳故乡红色文化育人平台

一是利用新媒体平台，提升聂耳故乡物质文化和精神文化内涵。通过发挥地方文史研究的优势和功能，集中聂耳和国歌研究院专家资源优势，不断推出聂耳故乡本土红色文化作品，全方位呈现聂耳故乡红色文化故事。注重红色文化宣传平台的打造，提升玉溪红色文化品牌效应，利用玉溪网、玉溪日报、哇家玉溪公众号、抖音、微博、快手等平台加大红色文化宣传力度，直观展示聂耳故乡红色文化资源，拓宽红色文化教育渠道，丰富聂耳故乡人民的精神食粮，提高聂耳故乡红色文化的影响力和吸引力。二是打造线上与线下一体化育人平台。虽然聂耳故乡部分红色实践教学基地已经开展线上与线下一体化平台建设，但覆盖率还相对较低，通过利用媒体的优势，建立立体化红色文化教育平台，既便于聂耳故乡人民学习，又能够提高红色文化的宣传效率。如开设“田间课堂”“青年课堂”“党员课堂”“网络讲坛”，不定期在微信公众号、微博推送红色影片、红色故事，组织学习研讨、网上交流，打通红色文化教育的“最后一公里”，全面提升红色文化育人效果。