曹兴玲 李玉民

学校德育的低效是目前学校教育共性的问题，究其原因，可以说多方面的，有社会的不良环境的浸染，有家庭教育的消极影响等等。但是不可否认的是，学校德育的苍白无力与德育方法的简单和德育手段的单调有着直接的关系。

英国作家卢卡斯有篇文章《毕姆小姐的学校》，为我们描述了这样一所特别的学校。

走进校园你会发现许多“残疾”儿童，而事实上这里所有的孩子都是健康的。校长毕姆小姐说：“为了使这些幼稚心灵真正能够理解和同情疾苦不幸，我们必须使他们实际参加进去。所以一个学期当中，每个孩子都要过一个盲日，一个瘸日，一个聋日，一个残废日和一个哑日。例如在盲日那天，他们的眼睛便要被严格地绷扎起来，而把是否从带内偷看当成一件荣誉攸关的事。那绷带头一天夜里就要扎上，第二天一醒便什么也看不见了。这就意味着他们在每件事上都需要别人扶持，而别的孩子也被分派去帮助他们，引领他们。这会使那盲者和帮助他们的人都从中受到教益。”

毕姆小姐的学校所施行的“五日”教育之所以能取得如此巨大的教育效果，关键在于体验，孩子们在“五日”中真正体验到了所扮演角色的痛苦感受，所以他们比一般孩子更懂得关心人，同情人。正如文中扮演过盲人的小女孩所言：“自己当过盲人后对人就特别好，什么都看不见真是太可怕了。”这样的体验，让扮演者们的同情心胜过往常十倍！相比之下，我们的德育——那些泛泛而谈的空洞说教是多么苍白无力！虽然我们的思想品德课本上不乏诸如邱少云、雷锋、王进喜之类的“榜样”，可这些“榜样”一个个离学生那么遥远，学生无法真切地感受到他们的伟大、崇高、坚韧，因而也就无法产生真切的体验，德育的实效性自然不会太高。

毕姆小姐的学校告诉我们，我们可以用那种方式，也可以用别的独特的方法，但是必须是更接近人性的方法，从人的本质需求出发，把善的内容开发出来，点燃学生的激情，丰富学生的情感。

体验教育正是基于以上的思想指导下的一种德育教育的最基本、也最行之有效的方法。

“体验教育”就是教育对象在实践中认知、明理和发展。体验教育有助于确立学生在学习中的主体地位，有助于学生形成良好的情感模式，有助于健全学生的人格魅力，有助于教师素质的提高。

德育和其他学科不同，若没有亲身经历和真实感受的体验，没有心灵的触动，就无法真正转化为自己的行动。德育的最终目的是让学生融入生活，这需要他们在体验中学会比较、辨别、整合，形成正确的价值判断。从这个意义上说，成长是体验的过程。只有经过学生自己的实践、体验，产生心理认同，才能形成自律，进而转化为个体道德准则。

体验正好体现了德育教育的基本特征，体验是为了让学生感同身受，从中悟出道理，然后知道如何行動。

前苏联教育家苏霍姆林斯基《给教师的建议》中讲到这样一个故事：

罗曼是一个任性、胡闹，一点也管不住自己的男孩。他常常无缘无故打别的同学，弄坏女孩子的皮筋、跳绳。苏霍姆林斯基决定对他进行惩罚，他对罗曼说：“你的自由是一种野蛮的行为，它会使你在生活中跌跤，要是成年人做出这种事，人们就会剥夺他的自由，把他关进牢房。我们对你采取另一种方法，把你的右手伸出来。”罗曼伸出了右手，苏霍姆林斯基从口袋里掏出一根绷带，把他的手掌和手腕缠住，然后把他的手牢牢地捆在衣袋里，使他不能使用这只右手。然后又用同样的方法让同学们缠住右手，说：“罗曼，今天我们就这样生活，不使用右手，让我们试一试，这样是不是轻松。”就这样，一整天罗曼尝够了这种失去自由的生活。后来，苏霍姆林斯基又给他上了几节品德课，他终于学会了约束自己。

目前，已经在很多学校组织开展的中小学生 “寻找妈妈的感觉”活动，让学生们把衣服、书包绑在肚子上扮成孕妇走路，模拟“怀孕”来亲身体验妈妈们十月怀胎的辛苦，就是非常行之有效的体验教育。这样的体验教育使学生们在生活过程中自然培养出懂得感恩、懂得母爱、懂得尽孝的教育效果，这比之空洞洞的灌输与说教，不知要好上多少倍。

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