李淑芹

《西施断缆》叙伯嚭入越点名要西施入吴侍候吴王，越王为保全自己逼范蠡献美，范蠡最后也逼西施，西施多次反抗无效，最后在越夫人的劝说下自愿入吴。西施入吴的起因不再是范蠡谋划的策略，而是被逼无奈的结果，而且西施愿意入吴也不再是范蠡劝说成功的结果，更不是为了成全自己与范蠡的婚姻所作出的选择，《西施断缆》以西施入吴前的纠葛为主要内容，抓住相关关目进行改编。

第一，《浣纱记》中丝毫未提及吴越纷争对普通百姓的伤害，反而让西施庆幸苎萝村远离战火纷飞的世界，战争对西施本人没有任何摧残，只是阻绝其与范蠡的姻缘，遂起相思。《西施断缆》的序却唱出苎萝村的山清水秀、百姓安宁为战火所毁的场景，一开场亦让西施唱出战火让父亲死于非命、让越国百姓陷入水火之中的满目凄凉。第二，《浣纱记》中范蠡困吴三年归来后，因美人计所需才去见西施，只为劝说西施入吴。《西施断缆》则让范蠡回越后便迫不及待地乘船去见西施，二人互诉衷肠，随即向西施母亲下聘求亲，只求婚期越快越好，第三，《浣纱记》着重于句践与范蠡的谋划与主动示好，不见吴国的逼迫。《西施归越》则让伯嚭亲入越国，强行逼迫越王献出西施表忠心。第四，《浣纱记》中是范蠡迎接西施入越宫见句践，句践才安排其学习歌舞。《西施断缆》却是越王与文种合谋骗西施入越宫学习歌舞，范蠡完全被蒙在鼓中。第五，《浣纱记》中的西施之所以愿意入吴，只因范蠡的简单劝说。《西施断缆》却让其经过多次进行反抗，最后是越夫人的劝说才使其动容。西施的反抗是此剧大肆铺写的关目，西施形象的塑造亦在这一次次的反抗冲突中完成。

西施的第一次反抗是举苦簪自毁容。西施被骗入越宫，因伯嚭戳破谎言，才知晓自己因貌美即将被献给吴王，悲愤之下奔向浣纱江畔。“恨满腔，怨满腔……又谁知，风波皆因美貌生，盼来范郎难伴郎……也罢！既然美貌是祸殃，我宁愿，毁了娇容改了样。颤兢兢，头上拔下苦竹簪”，西施在江畔哭啼，思及美貌是灾祸的根源，便向毁容避祸，拔下簪子欲划脸时，却想起范蠡对自己姣美容貌的赞美，沉醉于中，停了动作。“纵然千夸又万赞，醒来方知梦一场。范郎你练兵在深山，怎知宫内起风波？西施此身早许你，岂肯屈从伺虎狼！狠狠心，再次举起苦竹簪”，惊醒之际，方知梦一场，心想身许范蠡，绝不肯再屈从他人，遂狠心再次举簪划脸，却恍惚听到母亲的呼喊，难忍悲痛，再次停了动作。“眼前有家归不得，勾嵊山高难寻郎。若被抓回宫中去，再想逃走无指望。狠狠心，三次举起苦竹簪”，思及有家归不得，又苦于被抓入越宫，遂狠心三次举簪划脸，却又不忍自残，三次停下动作。西施怜惜自己的美貌，再照浣纱水，“鱼儿啊鱼儿，从此以后，西施会变得很丑很丑，再也不会让你们受惊了！”做完告别，四次举簪毁容，恰好母亲等人寻来劝阻，西施才放弃毁容。

西施的第二次反抗是跳水自尽。范蠡原本是入宫恳求范蠡收回旨意，让西施安心备嫁，自己一回来，立即成婚。不料入宫后，句践与文种一唱一和，软硬兼施，范蠡忘了与西施的约定，反而愿意从命：“范蠡愿……献出西施！”而西施正在家里绣嫁衣，满心欢喜，一心等待范蠡归来成婚，幻想着结婚的浪漫场景，不成想范蠡一回来竟也要她入吴。西施恳求范蠡抛弃一切，带她逃走，然范蠡一心为国，既不愿带西施逃走，也不让西施走，“宁伤姑娘爱我心，晓以大义把私情藏！”“范蠡我，先国后家理应当。”“你……也不能走！”“越国不兴，范蠡不走，要你去吴，也是范蠡的决定！”范蠡毫不留情，说得决绝，做得更决绝，将定情纱巾一并归还。西施的所有希望都被这一番言行打碎了，万分悔恨，满腔怨恨齐上心头，“悔不该，一见钟情把心许，悔不该，三年苦等长相忆，悔不该，不识范蠡真面目，几番匆匆穿嫁衣。实指望，远走高飞成双对，谁料想，情绝佳期永无期！……西施偏不吴国去，拼却一死留故里！”此前有多欢喜，此后就有多悲痛。西施以为范蠡变心，哀莫大于心死，宁愿一死也不顺从他的决定，遂带上纱巾跳入浣纱江。

西施的第三次反抗是要奋力冲破越王的囚禁。西施跳水后被越夫人救起，越夫人向其历数夫妻二人在吴所受的屈辱：三年为奴、石室养马、亲尝人粪，又让其发现越王为复仇所吃的苦楚：只吃自己播种的粮食、只穿自己纺织的衣物、只睡草埔、每日三遍尝胆。西施听后万分震撼，心情复杂，有所动容，但在知晓范蠡为自己心痛吐血昏迷后，仍一心想去见范蠡，对着越王大喊“我要去见范蠡……”，“我要去见范蠡，我要去见范蠡……”，“我……任何人都不想见，就是要见范蠡，让我出去！让我出去……（挣扎起身）”，无奈越王屡屡阻挡，反抗无用。西施的反抗一次比一次激烈，后来看到越国最尊贵的两个人竟然那般忍辱负重，其敬佩之情油然而生。原以为自己是苦的人，不料有人比自己更苦，故而西施坚决不入吴的心思开始动摇了。最后越王暗示她，若是不入吴，便会再次挑起战争，彼时狼烟四起，血流成河，生灵涂炭，自己就成千古罪人了。因此，西施在多次反抗后终于决定入吴换取国泰民安。

要之，《西施断缆》对《宴臣》和《迎施》两出加以增饰，西施入吴起因改为吴国的要求，西施入吴时的轻易决定改成几番挣扎反抗后深思熟虑的决定，丰富了西施的心理活动。在这一次一次的反抗中，西施的态度逐渐改变，越来越强硬;在这一次一次的劝说中，西施的态度逐渐动摇，越来越心软，终于醒悟自己应该为了黎民百姓盡点绵薄之力，不求自己平安，但求一太平盛世。可以说，西施的爱国形象在这曲折多样的戏剧冲突中逐渐鲜明丰满，由被动到主动，突出了她关心民生疾苦、同情黎民百姓的悲悯情怀，从而完成了西施人美心善的民女形象的塑造。

基金项目：2021年度海南省研究生创新科研课题“西施故事戏研究”（Qhys2021-308）。