⊙ 叶培贵

我要谈的话题跟潘善助老师提到的，也与李逸峰老师在总结时特别提出来的有关，就是书法是不是纯粹的艺术，及其文化和艺术的立场问题。之所以想到这个问题，一方面我近期在看近代思想史方面的书，另外，2020年11月5日欧阳中石先生逝世，本来首都师范大学11月12号要举办先生的追思会，由于疫情，追思会没有办成。但是在准备追思会的过程中，我把欧阳先生教给我的东西重新学习了，发现欧阳先生曾经对书法界一个老生常谈的问题提出了自己独特的看法，这个问题就是题目中所提到的“内与外”。

我们经常讲到的“字外功”，通常包括文学、文字以及社会其他方面的知识等，但是欧阳先生曾经非常明确地给我提到他对于“字外功”的看法，他认为，以上所指的文字、文学及社会知识等内容，严格意义上来讲属于“字内功”。于是，我想起当年在北京师范大学求学时曾经读过启功先生的《论书绝句百首》，启功先生在论及《怀仁集王圣教序》时提到过“内学”与“外学”的问题，他说佛家是把佛学典籍当作“内学”，那么“字学”当然就是外学。通过对《怀仁集王圣教序》的考察，启功先生说怀仁的“外学”比“内学”更精深一些，理由是怀仁在用王羲之的字来集《圣教序》时出现了很多错字。当年我读到这里时没有注意到这里面的内外关系，后来想到欧阳先生“字内功”“字外功”的问题，才回过头来看。那么，怀仁把王羲之的字误读误认了，到底是“内学”的缺少还是“外学”的缺少？……