⊙ 张善文

人们说，潘老的毕生成就在于他的诗书画印，我觉得更不可忽视他超乎艺事之外的精湛的学术创获。人们以为，“澹泊”是潘老崇高人格之所在，我以为这更是潘老学术精神之凝聚。

我与潘老同乡，对他景仰已久。最初只知他祖籍长乐三溪，以“主兰”之号见识于人，以诗书画印名冠当世。及后，乃知他学养渊深，凡经史、历代文集皆能淹通，而于甲骨文、金文、篆籀之学研探尤精，著述甚丰。又后，凡读他的一诗一文，必深受感染，则又知其辞藻雅尚，非俗间以“文墨”自诩者所能望其项背也。于是论其学而知其人，遂恍然有悟——唯潘老之“澹泊”，故能造其学术创获之宏博，示其学术品性之浑醇。

尝读潘老《墨菊图》(1987)自题诗曰：“繁华敛尽容相尚，澹泊生来只自知。湖水湖烟供啸傲，重阳才放两三枝。”我喜欢品咀此诗的隽雅气质。所咏的是“墨菊”，但何尝不是老先生的自况呢?“繁华敛尽”，已见“澹泊”；到秋高气爽的“重阳”时节“才放两三枝”，又见精纯脱俗！这便是学术，这便是潘老的学术精神之品性。

学术评述的宗旨，是论评其必然，证述其所以然。那么，本文既谓潘老的学术精神在“澹泊”，则其所以然将何在呢？换言之，“澹泊”二字如何概括潘老毕生的学术内涵呢？笔者以为，择其要者述之，莫过于四端。

一曰，以澹泊见严谨。

所谓“澹泊”者，摒弃功利，廓然无私之称。唯其如此，乃足以显才识之“高远”，足以言学术之“严谨”。

潘老的甲骨书法，可谓追本溯源，严矣谨矣！视以金文作甲骨、以篆文作甲骨，甚或以“美术字”作甲骨者，实不可同日而语。……