黄思源

辛丑孟春，诵读李白《春夜宴从弟桃花园序》、张岱《陶庵梦忆序》、欧阳修《伶官传序》三序，察王朝之兴衰，惊古人之才思;所处环境不同，感触差异甚多。真知灼见跃然纸上，士人风骨激荡在心中。吾思绪良多，感触颇深，特拟文以记之。

明月半墙，桂影斑驳。洗尽铅华，尘埃落定。大变革时期、宦海中沉浮的士人发出了怎样的漏尽钟鸣之叹呢？

仕途不顺、屡次被贬之时，大诗人李白既能慷慨吟唱，也会暗自伤神。李白笔下的大唐气势恢宏，万千气象。挥洒自如的大国气象带来的是热烈的、多情的、决然的傲骨。以鲜活而美丽的生命，傲然面對前路之坎坷。尽管空坐朝堂郁郁不得其志，尽管失意被贬而长流夜郎，尽管年华已逝须眉交白垂垂老矣……但在后人眼中，他仍是那个鲜衣怒马、买醉长安的少年郎——沿着盛世长安的繁华街巷长袖招展、飘然若仙，佩剑挥鞭而来，英姿飒爽！笑览人间，酒里平生。绣口一吐，便是半个盛唐。虽光阴似箭，浮生若梦，但天地广阔，万籁有声。故而才有“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”的潇洒，乘大好春色，赏春景、执塵尾，以“高谈转清”，虽有“斗酒十千恣欢谑”放任，也有“床前明月光，疑是地上霜”的沉思。既有“蜀道难，难于上青天”的喟叹，也有“轻舟已过万重山”的洒脱。可世事万千变幻，政治上的失意，并未因李白之乐观与豁达而改变，珠玉蒙尘，宝剑藏锋。虽有斩龙之能，终因与世相违，而困藏于匣中。

王朝更迭、由盛转衰之时，明末清初的士人的内心感情却更为复杂。明末世家子弟“宝马雕车香满路”的生活如泡沫般破碎。有人做戈矛，投身反清大业，“宁做兰摧玉折，不作萧敷艾荣”，以少年之锐气，“捐躯赴国难，视死忽如归”。然而历史滚滚车轮前，一切濒死挣扎都是徒劳。所以，有人在漏尽钟鸣之时，又陷入了内心矛盾，浮生若梦的“怪圈”，“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多”，新旧事物极快地更迭，深深地刺痛了如史学家张岱一般世家子弟脆弱的神经。于是他们投身山野，困于书案笔墨之间，一遍又一遍，回忆着旧时鲜衣怒马、打马街头的盛世繁华……或许未有人看见，红漆的悄然剥落，早已为大厦之将倾、王朝之覆灭埋下了伏笔……历史讲究因果报应，该来的一定会来。从李自成京城“拷官”激化矛盾，到吴三桂冲冠一怒为红颜而引清军入关之时，腐朽不堪的大明就彻底覆灭了。前明的士人不思进取，投身佛前，与青灯古佛为伴，与执着而不能放下的记忆为伴，难道这不更像漏尽钟鸣之时，一种无奈的梦呓吗！

存亡之道，盛衰之理，为君者不可不察。文学家欧阳修就是这样的“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的智者。他坚信“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”又道出：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”他还对之作了进一步的论述：“礼义，治人之大法;廉耻，立人之大节。况为大臣而无廉耻，天下其有不乱、国家其有不亡者乎！”如钟鼓震响，一语破天机。自古以来，王朝更替，概莫能外，然而“人事”，才是导致政治兴衰的根源，才是解锁王朝更迭的密钥。风云诡谲的时局，让宋人更加清醒地认识到政坛之上的风云激荡，源于为政者清明与昏庸。欧阳修于政治红尘之外静静观看、细细倾听、长长叹息、默默流泪。苍生与别离，求而不得，切之于心，却只能远观的距离美携着现实中的虚幻感发人深思。宋人以无数惊世骇俗的鸿篇巨著诉说大宋的雄才伟略、艰难困苦，以及政治盛衰与王朝更迭之下士人的无辜与无奈——那是隐藏在历史风尘中的一次次反思与深省。

总而言之，漏尽钟鸣之时，不同处境的士人既有各自不同的观察和感慨，也有共有的失落感、沧桑感与残破感相交织的复杂情感。这种情感凝聚了中国古代士人的精神内核——于苦难中执着坚守、保持独立的精神风骨，一次又一次地感动着古往今来的亿万读者。