邢海燕 谭雪一

（上海师范大学，上海200234）

一、研究缘起及已有文献综述

刺绣是土族世代传承的古老技艺， 在土族女性的生活中发挥着重要的作用。 在土族传统社会中，刺绣是土族男子娶妻时评估女方的标准之一，也是衡量女性是否贤惠的重要标志， 与土族女性的社会化过程密切相关。近年来，随着民族地区旅游业的发展和非遗热的兴起， 土族刺绣逐渐演变成商品，从服饰这一载体中脱离出来，从地方性的传统技艺变成了该地区重要的文化产业之一。 随着刺绣经济的兴起， 土族女性有了更多的社会参与机会， 从而引起了她们所拥有社会资本的变化和社会地位的变迁。因此，本文以土族绣娘为研究对象， 重点关注她们在民族文化资本化过程中的实践行动， 以及非遗传承对她们社会角色的赋能问题。

（一）相关理论与文献回顾

1.布迪厄的文化资本理论

法国社会学家布迪厄在他的著作中， 曾提出了几个重要的概念:惯习、资本和场域。[1]在布迪厄的研究中，他将资本分为经济资本、社会资本、文化资本，后来又补充了象征资本（符号资本）。[2]他认为，经济资本是可以转化为金钱的，社会资本是由社会声望、头衔等社会关系组成，在一定条件下也可以转化为经济资本，而文化资本分为具体化、客观化与制度化三种类型，其中，具体化的文化资本是其他两种形式的文化资本的基础， 客观化的文化资本则与经济资本一样，是可以传承的。布迪厄提出的“资本”这一概念，也是在场域中活跃的力量， 每一个场域都是通过市场纽带将象征性商品的生产者和消费者联结起来。……