吕春艳，贾丽娜，高志远

（太原理工大学艺术学院，山西 晋中 030600）

一、“图像时代”的定义

“图像时代”这一概述最早由德国哲学家马丁·海德格尔在《世界图像的时代》中提及，他认为：“从本质上看，世界图像并非意指一幅关于世界的图像，而是指世界被把握为图像了……世界图像并非从一个以前的中世纪的世界图像演变为一个现代的世界图像，而不如说，根本上世界成为图像，这样一回事情标志着现代的本质。”[1]斯洛文尼亚美学家阿莱西·艾尔雅维茨在《图像时代》一书中说道：“无论我们喜欢与否，我们自身都已处于视觉成为社会现实主导形式的社会。”[2]另外，美国社会学家丹尼尔·贝尔在《资本主义文化矛盾》中关于“当代文化正在变成一种视觉文化”的说法，被看作是人类进入“图像时代”论断的一个重要依据[3]。

在海德格尔所谓的“世界图像的时代”，主要是从存在论的角度考察人和世界或者存在的关系[4]，可上溯至笛卡尔的形而上学中，这和我们现在所讲的“图像时代”概念并不相同。我们通常所指的图像时代是以媒介为载体的视觉影像，这和阿莱西·艾尔雅维茨的说法相一致。在科技文明的成果下，事物以视觉化形象作为一个独立的身份存在，在与视觉形式的不断碰撞中拥有了符合时代特征的新的艺术表现力。

二、绘画语言的流变

图像对绘画语言的流变起到了关键的推动作用，一方面，图像为绘画的创作提供素材支持；另一方面，绘画对图像素材进行了解构重组，成为其形式美感的重要来源，但不可否认的是，技术革命具有催化作用，绘画在科学技术面前不再依附其自身的语言形态，发生了迥异变化。