恩格斯

在自然科学中这同一个定律现在有两种表达方式，一种是亥姆霍兹的力的守恒定律，另一种是更新的更确切的能量守恒定律。我们以后可以看到，这两种表达法中的每一种所表示的正好是另一种的对立面，而且它们当中的每一种都只表达了关系的一个方面。

如果两个物体相互作用，致使其中的一个或两个发生位置变动，那么这种位置变动就只能是互相接近或互相分离。这两个物体不互相吸引，就互相排斥。或者如力学上所说的，在这两个物体之间起作用的力是有心力，即沿着它们的中心点所联结起来的直线的方向起作用的力。不管许多运动看起来多么复杂，上述情形都在宇宙中发生着，不断地和绝无例外地发生着，这在我们今天看来已经是不言自明的了。如果设想两个相互作用的物体在相互作用时不受第三个物体的任何妨碍或影响，而这种作用不是沿着最短的和最直接的路线发生，即沿着联结两个物体的中心点的直线发生，那么这在我们看来是很荒谬的。大家知道，亥姆霍兹（《论力的守恒》1847 年柏林版第1 节和第2 节）用数学方法也证明了：有心作用和运动量的不变性是互为条件的，如果设想存在着不同于有心作用的作用，那就会导致运动可以创造或消灭的结论。所以一切运动的基本形式都是接近和分离，收缩和膨胀——一句话，是吸引和排斥这一古老的两极对立。

应当明确指出：吸引和排斥在这里不是被看作所谓“力”而是被看作运动的简单形式。康德早就把物质看作吸引和排斥的统一。至于“力”究竟是怎么一回事，我们到时候将会看到。

一切运动都在于吸引和排斥的相互作用。然而运动只有在每一个吸引被另一处的相应的排斥所抵偿时，才有可能发生。否则一方会逐渐胜过另一方，运动最后就会停止。所以，宇宙中的一切吸引和一切排斥，一定是互相平衡的。于是，运动既不能消灭也不能创造的定律，就采取这样的表达方式：宇宙中的每一个吸引运动，都必定由一个相等的排斥运动来补充，反过来也是这样；或者如古代哲学早在自然科学中提出力的守恒定律或能量守恒定律以前所说的，宇宙中一切吸引的总和等于一切排斥的总和。

【题解】

本文选自恩格斯撰写的《自然辩证法》中“关于各门科学的辩证内容”。标题为编者所拟。恩格斯为了让自然科学从形而上学的束缚中解脱出来，去除自然科学中的形而上学思维方式，从而树立自然科学中辩证思维方式的权威，决定以辩证思维方式来矫正自然科学的形而上学走向。为了完成这个任务，恩格斯试图用辩证思想来理解当时自然科学领域最为重要的三大发现——细胞学说、能量转化定律、达尔文进化论。

对于能量守恒定律，恩格斯认为，当时的自然科学中这同一个定律现在有两种表达方式，即力的相互作用和能量的守恒，他指出两者是对同一个问题的相互对立的观点。在选文中，恩格斯试图用“力”来解释“运动”，并提出吸引和排斥不是被看作所谓“力”而是被看作运动的简单形式，一切运动都在于吸引和排斥的相互作用。为了论证这个观点，恩格斯用能量守恒来解释宇宙中的一切吸引和一切排斥，一定是互相平衡的。这样，能量守恒也就成了物质永恒运动的根据。

在后文中，恩格斯还试图用自然科学的大量事实表明，不管是天体运行、分子运动，还是生命代谢的任何运动形式都是在一定条件下由其他运动形式转化而来的，而且在另一条件下也必然转化为其他运动形式。正因为如此，自然界才处于永恒的运动和转化之中。这一系列的推论，都是建立在能量守恒的基础之上的。所以说，对于能量守恒的辩证化解释，是恩格斯构建自然辩证法的重要组成部分。（王纵横）