张 弛

有信仰的村庄才是健全的村庄，哪怕这种信仰是一种生命无助的敬畏，或者只是传统带有宗教色彩的慰藉。

流庄之西有东高庙，是樊哙庙，舞阳县城内至少有三处，东、西、中三个高庙。樊哙封地，有此神位倒不奇怪。东有寿承寺，20世纪七八十年代改为小学，起名王寨小学。我在这里待过6年时光。流庄夹在王寨与韩寨两个大村庄之间，史书县志上找不到名字，土地也有两村共有之说。是叫寿承寺，还是受成（城）寺，颇为迷乱。20世纪80年代末上小学时，就听有老人口述以前是受城寺（读音），最近毁于“75·8”洪水，“文革”时期也有破坏。记得上小学时候，有较大柏树位于正中，上悬系铁铃为校铃。现在柏树尚存，只是看上去消瘦很多。此树或有百年以上。2015年前后，砖瓦房的校舍多拆毁，寺庙有复建之势，有村人信徒如刘国山等在此守护。那年春节，我思旧年少故地，去看旧址，见过里面的复建效果图，但资金是个大问题。当时只有几间简易铁皮房做的佛堂，以及从其他地方寻觅回来的一通石碑竖立。我爱好碑刻古文，大概观之，是嘉庆十三年的重修金妆碑记。上面已有刘、王、张、熊、马、韩等捐资姓氏。或也说明，嘉庆年流庄已经成熟存在，刘、王、张三姓氏已经稳定。至于熊、马、韩等姓氏，或是周边王寨、韩寨、马湾等人氏的庙宇信众辐射。

草观碑刻，未曾注意名字是叫寿承寺还是受成（城）寺。2015年前后，村人在241省道旁立有铁牌导示，写的是受成寺，现在新修的院门上写的是寿承寺字样。……