◎张秀华，何 迪，朱雅楠

中国政法大学 马克思主义学院，北京100088

古往今来，无数先哲在不同文化语境和哲学观下探讨生命问题。马克思与怀特海虽没有精准、系列的有关生命的大篇幅论述，但二者的生命观蕴含于他们的思想体系之中，在有机论、整体论、过程思维和历史逻辑下，他们分别基于历史唯物主义和有机宇宙论，批判传统哲学将生命看作物质或精神、感性或理性的实体，提出以机体取代实体，将“现实的人”和“现实实有”作为各自生命观的理论出发点，展现了生命体在生成自身、超越自身的生命过程之中与他者、自然、宇宙的联系，呈现出各自生命观在本质、过程、意义、价值等方面的共通性。面对当前现代性的困境与危机，对马克思与怀特海生命观的考察，将对处理主体性危机、交往危机、生态危机、虚无主义等有重要的理论价值和现实意义。

一、生命本质之确证：机体思维下“现实的人”的实践与“现实实有”的生成

有机体是具有生命的个体的统称，包括植物、动物和人。在这里，“具有生命”是成为有机体的必要条件。马克思与怀特海分别在唯物史观和过程原则基础上，驳斥传统形而上学及其二元论的实体思维，以机体取代实体，建构出各自特色鲜明的机体思想，进而确定有机体之所以成为有机体的存在方式，即对有机体生命本质的证明。马克思立足社会有机论[1]，以“现实的人”为逻辑起点，从其能动的感性实践出发，把握人区别于动物的根本原因，进而确证人之为人的生命本质。……