○赖仲达

“再查一遍红巨。”安文浩边想边打开浏览器，刚打算进入搜索引擎，突然想起，自己上次似乎已经把能查的搜索引擎全都查完了。现在，自己还能再查些什么呢？失望之下，他准备关机。一个想法却突然冒出：为什么不试试神经元搜索引擎呢？这可是目前最新的技术。

早先的搜索引擎诸如百度、谷歌等，是输入式搜索引擎。这是一种自动化的技术，将输入的关键词放入搜索引擎服务器的蜘蛛数据库中，进行重合检索，从而得出搜索结果。这种搜索引擎只能局限于一个很狭窄的关键词类目里。例如，你要搜索“新闻”，出来的结果不是包含“新闻”的内容，就是和新闻直接相关的内容，而无法获取与之间接相关的内容。

新时代的物联网专家利用人工智能技术，发明了“神经元搜索引擎”。这是一种利用多层神经网络，对关键词进行分析和自我检索的搜索技术。例如，我们想查找一个关键词“红巨”，首先在主要搜索栏目里输入这个关键词。搜索引擎将搜索结果自动进行分析。然后，通过协同过滤或者矩阵分解的办法，将搜索结果根据神经元“分类”，将类目最多的那一系列结果，再次提取。并从中统计相同含义的关键词组，也就是中文分词，再将这个关键词组进行自动检索。这样，通过多次神经网络检索之后，跟这个关键词有直接、间接关系或者可能相关的资料，全部都能找到。再通过加权分析，最后就能找到最精准的那几条可能结果。这比传统搜索引擎精准度高数十倍。

安文浩重新打开浏览器，随后查找到国内最大的神经元搜索引擎，并将数据库抓取设置为“文博院”网站。随着网页响应了数秒后，搜索引擎慢慢滑出了几条精准的结果：

1.古代华严宗文献《华严经典故分戒词义第三》。

2.普广大师译《阿含经典故卷七四章》。

3.普广大师译《增一阿含经释义卷八三章》。

他愣在那儿。这些搜索结果竟然都是佛经！

前几次，安文浩查阅出来的结果虽然精准度不高，但查重次数多，基本可以确定资料的相关性。那些文献也都大同小异，不是古代神话，就是古代科学技术资料，还没出现过一次宗教经书。这次通过精准搜索引擎查出的相关结果竟然都是佛教经典的注释。这让他感到有些吃惊。他心想，接下来恐怕这事儿真得做好准备，估计以后会越查越深。不过，现在的调查还得继续进行。

安文浩熟练地向网站账户充值后，从资料中下载了十几组高清文献图片。随着那个翻译软件再次启动，一轮新的古代文献翻译结果出现在他的眼前。

文言文 译 中文/双语对照

第一页[原文采集]

华严经典故分戒词义第三

如是我闻。一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众，四千二百五十人俱。尔时世尊，放大光明云，所谓大圆满光明云、大般若光明云、大皈依光明云，如是等等云者，悉皆围绕。尔时，有天龙等众，围绕世尊，皈依听法，所谓地天王天、波音天、大化波音天、东龙、西龙等，悉皆围绕。

尔时阿难陀，即从座起，偏袒右肩，合掌恭敬，白佛言，世尊！古来有烦恼，亦成心魔，凡人皆有，如是苦恼。世尊，善男子善女人，应何应对，如何灭除烦恼？

善哉，善哉！阿难陀，尔于此问，证有善心，发此菩提，于一佛二佛三佛，千万佛所，种诸善根。汝今谛听，当为汝说。善男子善女人，发菩提心，欲除烦恼，应如是对，如是降伏其心。

唯然，世尊，愿乐欲闻。

佛告阿难陀，欲除烦恼，应知烦恼本性。往昔无量劫所，有一辟支佛，名曰平等无欲光化佛。此佛修行果道，不可思不可议，无眼界，无无明，无老死，无苦集灭道尽。时有一大富者，名曰无才，无才金罗，如天下尽，财富万顷。一日，无才行于路上，忽闻有一天怪，乃神人铁铸，可自行者，如平等人。亦如红巨盟，行怪异事。著者聪慧，发明万思，自愈函数，如颁令符。用此符咒，输入铁器，方乃运转，如常人无异，皆是思维。无才闻之，大感惊异，便前往观之。

第一页[翻译结果]

华严经典故戒律分词词义第三篇

如我听闻。一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众，四千二百五十人都聚集（在此）。这时世尊，放大光明云，所谓大圆满光明云、大般若光明云、大信仰光明云，如此一般的其他种种云等，一切都围绕。这时，有天龙等众，围绕着佛陀，全身心恭敬信仰听佛陀所讲的法，所谓土地天王天、波音天、大化波音天、东龙、西龙等，一切都围绕。

这时阿难陀从座位上站起来，偏袒右肩，合掌恭敬，对佛说，佛陀！自古以来有烦恼，也形成心魔，所有人都有，如此痛苦。佛陀，善男子善女人，应如何应对，如何能灭除烦恼？

好啊，好啊！阿难陀，你在这里问，证明有善良的心，发这个菩提（愿），在一佛二佛三佛，千万佛所，种下各种善根。你现在仔细听，应当为你解说。善男子善女人，发菩提心，要消除烦恼，应该这样回答，如是降伏妄心。

当然只有这样，佛陀，（我）愿聆听（您）说法。

如来告诉阿难陀，要消除烦恼，应知道烦恼根本性。过去无量劫，有一尊辟支佛，名称是平等无欲光化佛。这个佛的修行果道，不可思不能讨论，无眼界，没有无明，没有老死，没有苦集灭道尽。当时有一非常富有的人，名字是无才。无才的金银财宝众多，仿佛天下尽（其所有），财富万顷。一天，无才在道路上行走，忽然听到有一种东西，感到奇怪，听说是神人用铁铸造，可以自己行走，如正常的人。这件事很像以前的红巨盟，是一桩怪异的事。发明者似乎很聪明，阐明他的万种思想，更是命名为函数，仿佛颁布的命令符。用这个符咒，输入铁器，就运转了，像普通人一样，这些都是思维。无才听到后，大感惊异，就前去看他。

第二页[原文采集]

时，平等无欲光化佛，正于此处开坛说法，忽见此物，顿感惊奇。正欲询问，无才便到，先于询问。无才问，此物乃何等智慧者有？物主者答，天地万钧，悉皆平等。此物拥者，他人亦行。光化佛观之，心中赞扬，便前往说。

佛言，善哉！尔有此觉悟，如微妙法，智慧添翼。然微妙法亦非微妙法，譬如工画师，以智慧妙曼彩色漆作，然漆作中并无色。

物主者答，世尊缪赞。吾等欲求一事，望世尊答复。世尊，天地万物，如是等众，悉皆尘土。然尘土外，有何事物？望世尊开示！佛言，善哉，善哉，物主者也，尔询问尘土外之尘土，土外之物何与。汝今谛听，为当汝说。

唯然，世尊，愿乐欲闻。

第二页[翻译结果]

当时，平等无欲光化佛，正在这里开坛说法，忽然看见这东西，顿时感到惊奇。正想问，无才便到，先于（他）询问。无才问，这东西是何等聪明的人（才能）拥有？这个东西的物主回答，天地万物，一律平等。这种东西拥有的，其他人也行。光化佛看到这，心中赞扬，就上前去说。

佛说，善哉善哉！你有这个觉悟，如微妙法，智慧加翼。然而微妙法也不是微妙法，比如工画师，用智慧巧妙曼彩色漆作，但是漆作中（什么）都没有。

物主回答，世尊谬赞。我们想要求一事，希望世尊回答。佛陀，天地万物，这些人，全部最后都归尘土。然而尘土外，有什么事物？希望佛陀开示！佛说，好啊！好啊！物主，你询问尘土外面的尘土，土地以外的东西有什么关系。你现在仔细听，我应当为你解说。

只有这样（才能听好），佛陀，（我）愿意很高兴地想听。

第三页[原文采集]

佛告物主者，所有一切众生，无论有情，悉皆尘土。尘土之外，乃是尘土，多之无数，少之十一。十一向也。向者，乃不同观，不同思，不同议。如天之飞轮，如是天洞，飞跃而来，此乃第五向也。飞轮者也，亦他世界者，恰如吾等。

佛言此，忽起法力。剎那间风起云涌，天千变万化。瞬时空降神物，如大厢房，铺天盖地。四周皆变，环宇顿空，如玲珑空间，万般镜射，透光之区，不可言边。仿若天地突变，犹如入镜房，须弥山空。

物主者言，此乃何处？佛言，善哉，此乃第五向之所处，即尘土外。此处乃尘土缝之所处，缝中之缝，纤细之针，刺之者也，如针尖处。针尖之细，不可见底，不可见边。天地万物，亦复如是。小者见大，大乃是小，大大小小，无一定者，见所有相，见所有大小者，皆是虚妄。佛言毕，忽坐禅定法，天地又变。天先出大星，后散落开来，成漫天星斗，又衬托一处，如圆环透镜。包围一云，云乃群英荟萃，犹如星斗集合。谓之星云者是也。

第三页[翻译结果]

佛告物主人，所有一切众生，无论有情，全部（归于）尘土。尘土之外，还是尘土，多的无数。少的十一，十一个方向。方向者，就是（指）不同观察（角度），不同思考，不同意见。如天上的飞轮，这样（从）天洞（那里），飞跃而来，这是第五个方向的。这些飞轮（样的东西），也是其他世界的人，正像我们。

佛说到这，忽然起法力。刹那间风起云汹涌，天千变万化。瞬间时空降神物，如大厢房，铺天盖地。四周都变，环宇顿时空虚，如玲珑空间，万般镜射，透光的地方，不能说边。好像天地突然变化，就像入镜房，须弥山空。

物主人说，这是什么地方？佛说，好啊！这是第五个方向的地方，即化为尘土外。这里是尘土缝的地方，缝中的缝，纤细的针，针刺的作用，像针尖处。针尖端的细，不可见底，不见边。天地万物，也是如此。小的到大，大是小，大大小小，没有统一规定的，看到所有相，看到所有大小的，都是假的。佛说完，忽然进入坐禅定法，天地又变。天上先出现大星，后散落开来，成漫天星斗，又衬托一处，如圆环穿过镜子。包围一云，说是群英荟萃，就像星星集合。所以我们叫它星云。