李益炯 李熊熊

一般来说，装饰瓷器的纹样会采用绘画的方式。绘画比较直观、生动，观赏起来老少咸宜，不识字的人也能看懂，但用文字作纹样也有特别的好处，可以体会文字里的微言大义，产生绘画不能替代的观赏感受。

明末清初福建窑口出现过一些用古诗文装饰瓷器的纹样品种，其中影响比较大的一种是北宋邵雍的《清夜吟》，图1、图2是这种文字纹的两件样品。从两件器物上文字的青花发色看，图1有些发灰，似是明末的产品;图2是纯正的蓝，应是清初的产品。

《清夜吟》的内容很简单，只有20个字：

月到天心处，风来水面时。

一般清意味，料得少人知。

明末清初的民窑工匠选用这首诗来装饰瓷器，应该是有原因的。本文对此纹样试作解读。

邵雍（1011—1077），字尧夫，谥康节，北宋著名的理学家、诗人。他与周敦颐、张载、程颢、程颐是同时代人，常一起交流切磋学问，对宋代理学的兴起有重要贡献，故并称“北宋五子”。《清夜吟》是邵雍表达其理学思想的一首哲理诗。

理学（北宋时称“道学”）的兴起，在中国思想史上是一件大事，它使传统的孔孟儒学发生了一次深刻的变革。按宋代人的说法，道学兴盛于夏、商、周三代与孔、孟时期，但两汉以来几乎中断，直到北宋周敦颐等人才将道学又重新接续并發扬光大。新道学（理学）的理论，即起于周敦颐所著《太极图说》。

《宋史·道学传》记载：周敦颐的《太极图说》，“明天理之根源，究万物之终始。”可见，这是一种哲学层面对宇宙起源、演变的阐述。……